spot_img
15.4 C
Rafina
Πέμπτη, 29 Ιανουαρίου, 2026
spot_img
Αρχική Blog Σελίδα 378

Συνελήφθη μπασκετμπολίστας της ΑΕΚ: Αρνήθηκε να υποβληθεί σε αλκοτέστ

0

Σήμερα Δευτέρα θα οδηγηθεί ενώπιον της Δικαιοσύνης

Στη σύλληψη του 29χρονου μπασκετμπολίστα της ΑΕΚ, Κρις Σίλβα, προχώρησαν τα ξημερώματα της Κυριακής αστυνομικοί της Υποδιεύθυνσης Τροχαίας Αθηνών.

Το περιστατικό σημειώθηκε στη λεωφόρο Κηφισίας, κατά τη διάρκεια ελέγχων από κλιμάκιο της ΟΕΠΤΑ. Οι αστυνομικοί σταμάτησαν για έλεγχο το ΙΧ που οδηγούσε ο παίκτης, ωστόσο εκείνος αρνήθηκε να υποβληθεί σε αλκοτέστ.

Η άρνησή του είχε ως αποτέλεσμα τη σύλληψή του και τη μεταφορά του στα κρατητήρια με χειροπέδες.

Ο Σίλβα, που φέτος αγωνίζεται με τη φανέλα της ΑΕΚ, αναμένεται να οδηγηθεί τη Δευτέρα ενώπιον της Δικαιοσύνης με τη διαδικασία του αυτοφώρου.

 

«Ψηφιακή αθανασία»: Μια νέα σχέση με τους νεκρούς μας – Πώς η ΑI αλλάζει τα δεδομένα

0

Γυρίζετε από την κηδεία του παππού σας. Και τον ρωτάτε: Πώς σου φάνηκε η κηδεία σου; Εκείνος, με την οικεία βραχνή φωνή του, σας απαντά: Μια χαρά ήταν, παιδί μου.

Δεν είναι μια σκηνή από το μέλλον, αλλά κάτι που ήδη έχει συμβεί αρκετές φορές. Η τεχνητή νοημοσύνη μάς επιτρέπει να «ανασυνθέτουμε» οικείους μας που έφυγαν σε άβαταρ που όχι μόνο έχουν μνήμες και γνώσεις με τις οποίες τα διαμορφώσαμε, αλλά μπορούν να ακολουθούν την επικαιρότητα και να συζητάνε μαζί μας όλες τις εξελίξεις.

Οι επιστήμονες μιλάνε για «ψηφιακή αθανασία», αλλά τις επιπτώσεις της ακόμα δεν μπορούμε να τις προβλέψουμε.

«Creepy», «ανατριχιαστικό». Αυτό είναι το πρώτο που λένε οι περισσότεροι άνθρωποι όταν μαθαίνουν για αυτή τη νέα δυνατότητα που αλλάζει την εμπειρία του θανάτου και του πένθους, την οποία μας προσφέρει η τεχνητή νοημοσύνη, περιγράφει στα «ΝΕΑ» η Καταρζίνα Νόβατσιουκ – Μπασίνσκα, ειδικός στον τομέα της ψηφιακής αθανασίας, ερευνήτρια στο Κέντρο Leverhulme για το Μέλλον της Νοημοσύνης του Πανεπιστημίου Κέιμπριτζ. Είναι επίσης επικεφαλής του προγράμματος Imaginaries of Immortalityστο ίδιο πανεπιστήμιο, μιας μεγάλης έρευνας στην Ινδία, την Κίνα και την πατρίδα της την Πολωνία για τις διαπολιτισμικές προσεγγίσεις στο θέμα.

«Ομως, όσο ανατριχιαστικό κι αν τους φαίνεται στην αρχή, όλο και περισσότεροι άνθρωποι, καθώς συνηθίζουν στην ιδέα, επιθυμούν να συνομιλήσουν με τα αγαπημένα τους πρόσωπα που έχουν πεθάνει. Ξέρετε, συχνά νικά η περιέργεια για το πώς λειτουργεί όλο αυτό, για το πώς θα είναι να μιλάς με κάποιον που αγαπάς πολύ και δεν είναι πια στη ζωή. Κάτι που με απασχολεί ως ερευνήτρια είναι: πόσο πολύ μπορούμε να διατηρήσουμε μια τέτοια σχέση; Για πόσο καιρό θα έχει νόημα για εμάς; Μπορώ να φανταστώ ότι τον πρώτο καιρό όταν βιώνουμε αυτή την τεράστια απώλεια θα είναι χρήσιμο. Αλλά για πόσο;».

Μιλώντας στην κηδεία μου
«Υπάρχουν ήδη εταιρείες», λέει, «ειδικά στις ΗΠΑ και την Κίνα, που προσφέρουν υπηρεσίες για τη δημιουργία άβαταρ συγγενών μας ή φίλων, με τα οποία μπορούμε να συνομιλούμε. Μερικοί αποθανόντες έχουν ήδη «μιλήσει» στις δικές τους κηδείες ή ακόμα και στις δίκες των δολοφόνων τους. Κάθε πολιτισμός έχει τη δική του σχέση με τη μετά θάνατον ζωή. Κάθε οικογένεια βιώνει την απώλεια των αγαπημένων της προσώπων με τον δικό της τρόπο. Αλλά η τεχνητή νοημοσύνη θα επιτρέψει τη δημιουργία μιας νέας σχέσης με τους νεκρούς μας, η οποία θα εξαρτηθεί από νέες επιχειρηματικές, ηθικές και νομικές αποφάσεις. Είναι ένα ζήτημα – όπως συμβαίνει με τις περισσότερες καινοτομίες – που εμφανίζεται πριν καν οι κοινωνίες και οι κυβερνήσεις το σκεφτούν».

 

Ποια είναι η διαδικασία για να έχουμε το άβαταρ αγαπημένων μας που έχουν πεθάνει, στο τηλέφωνό μας;

«Κάποιος απευθύνεται σε μία από αυτές τις εταιρείες και δίνει βίντεο, φωτογραφίες, ηχογραφήσεις ή άλλα στοιχεία του ανθρώπου. Κατόπιν μπορεί να το τροφοδοτεί συνεχώς με νέα στοιχεία. Το σύστημα καθώς δέχεται τις πληροφορίες αυτές μαθαίνει σταδιακά όλο και περισσότερα και τα ενσωματώνει. Παρατηρεί τις δικές μας αλληλεπιδράσεις και μαθαίνει να αντιδρά με τον καλύτερο τρόπο και να μας δίνει απαντήσεις που ταιριάζουν με τα όσα γνωρίζει για τον χαρακτήρα του αποθανόντος».

Προσομοίωση, όχι συνείδηση
Άρα, όλα εξαρτώνται από τα στοιχεία που θα δώσει ο πελάτης στην εταιρεία. Δηλαδή κάποιος που είχε έναν κακοποιητικό πατέρα μπορεί να δώσει μόνο βίντεο στα οποία δείχνει ένα ήρεμο πρόσωπο – να φτιάξει δηλαδή ένα εξιδανικευμένο άβαταρ.

«Πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι πρόκειται για εκπροσώπηση. Τα στοιχεία που δίνονται αποφασίζουν πώς θα αλληλεπιδρά το άβαταρ. Οι άνθρωποι μπορεί να μπερδευτούν, αλλά αυτό που θα βλέπουν και θα ακούν δεν θα είναι ποτέ το πρόσωπο που έχασαν. Θα είναι μια προσομοίωση. Βέβαια, κάποιος μπορεί να επιλέξει να έχει μια διορθωτική εμπειρία μετά θάνατον με έναν δικό του με τον οποίο είχε δύσκολη σχέση. Ή μπορεί να κρύψει πράγματα που δεν μπορούσε να αποδεχθεί εν ζωή. Είναι δίκοπο μαχαίρι. Υπάρχει ένα ηθικό ερώτημα για το εάν πρέπει να αλλάξουμε το παρελθόν και να δημιουργήσουμε μια εκδοχή του ανθρώπου που επιλέγουμε ή να μείνουμε προσκολλημένοι στην πραγματικότητα, χωρίς να κρύψουμε κάτι».

Αυτό όμως δεν είναι το μόνο ηθικό ζήτημα που προκύπτει από την ψηφιακή αθανασία. «Ο κόσμος ανησυχεί πολύ, και δικαίως, για την εμπορική διάσταση αυτής της τεχνολογίας. Επειδή πίσω από την «ψηφιακή τεχνολογία της μετά θάνατον ζωής» βρίσκονται εταιρείες που προσπαθούν να βγάλουν χρήματα κεφαλαιοποιώντας το πένθος και τη θλίψη μας. Ειδικοί και μη ανησυχούν για αυτό το μοντέλο, αυτό το οικοσύστημα, όπου προσπαθούν να μας πουλήσουν ότι μπορούμε να ζήσουμε για πάντα. Οι ειδικοί λένε ότι για να υπάρχουν κανόνες θα πρέπει να καλέσουμε και κάποιους θεσμούς, όπως πανεπιστήμια, πολιτιστικά κέντρα, μη κυβερνητικές οργανώσεις, να αγοράσουν μετοχές σε τέτοιες επιχειρήσεις. Να μην ελέγχουν μόνο οι εταιρείες τη μεταθανάτια εμπειρία.

Επίσης, οι ειδικοί ανησυχούν ότι αυτές οι τεχνολογίες μπορεί να γίνουν εθιστικές και άρα βλαπτικές. Δεν έχουμε ακόμα στοιχεία, τώρα τα συγκεντρώνουμε».

Ευκαιρία για αντίο;
Η άρνηση είναι ένα από τα στάδια του πένθους. Εάν ξαφνικά μπορώ να μιλάω με το πρόσωπο που έφυγε, μπορεί να μην το δεχτώ ποτέ. Μήπως αυτό αλλάζει όλη την ανθρώπινη εμπειρία;

«Για κάποιους μπορεί να βοηθήσει στο κλείσιμο του πένθους, να τους δώσει την ευκαιρία να πουν αντίο επειδή δεν πρόλαβαν, μια και ο θάνατος επήλθε π.χ. ξαφνικά. Για κάποιους άλλους μπορεί να είναι τρόπος να διαμορφώσουν τη σχέση με έναν τρόπο που δεν μπορούσαν μέχρι εκείνη τη στιγμή».

Σε διαφορετικές κουλτούρες υπάρχουν διαφορετικές προσεγγίσεις;

«Το ότι κάποια στιγμή πρέπει να πούμε αντίο είναι η προσέγγιση του Φρόιντ, την οποία πολλοί ασπάζονται στη Δύση. Πιο πρόσφατες ψυχολογικές προσεγγίσεις στο πένθος μας λένε ότι δεν είναι απαραίτητο το λεγόμενο «κλείσιμο» αλλά η επαναδιαπραγμάτευση της σχέσης. Δηλαδή δεν χρειάζεται να πούμε αντίο τώρα. Αλλά να αποδεχτούμε το γεγονός και να κατανοήσουμε ότι αυτή η σχέση είναι διαφορετική πλέον. Είναι η θεωρία των συνεχιζόμενων δεσμών, που σημαίνει ότι μπορούμε να διατηρήσουμε τη σχέση, αποδεχόμενοι ότι ο θάνατος την άλλαξε εις βάθος. Είναι σημαντικό ότι αυτή η σχέση θα πρέπει να εσωτερικοποιηθεί. Εάν μιλάς στον νεκρό μέσω του άβαταρ στο τηλέφωνο, είσαι εσύ το κέντρο αυτής της διαδικασίας, εσύ το ελέγχεις και είναι μονομερής επικοινωνία – όμως δημιουργεί την ψευδαίσθηση ότι μπορεί να είναι επικοινωνία δύο μερών. Εάν κάνεις μια ερώτηση, κάποιος θα απαντήσει. Οπότε γίνεται μια εντελώς εξωτερική διαδικασία, όχι κάτι που συμβαίνει μέσα μας. Ολο αυτό μας εκθέτει σε εντελώς διαφορετικά ηθικά ζητήματα και διλήμματα».

«Αιώνια εσύ»
Δώστε μας ένα παράδειγμα μέσα από την έρευνά σας.

«Στην Πολωνία μιλήσαμε με μια μητέρα που είχε χάσει τον γιο της, ο οποίος αυτοκτόνησε. Στην αρχή η μητέρα παρακολούθησε το ντοκιμαντέρ «Eternal You»(Αιώνια εσύ), που αφορά αυτού του είδους την τεχνολογία, και είπε: «Θα ήθελα πολύ να το χρησιμοποιήσω, να μιλήσω ξανά στον γιο μου, να είμαι πάλι μαζί του, συνέχεια». Κατόπιν είχαμε μια μεγάλη συζήτηση για τα διάφορα ψυχολογικά ρίσκα που μπορεί να έχει αυτή η προσέγγιση και στο τέλος η γυναίκα άλλαξε γνώμη λέγοντας ότι δεν θα το κάνει ποτέ. Είναι πολύ σημαντικό να κατανοήσουμε ότι το πένθος είναι προσωπικό – ό,τι λειτουργεί για κάποιον δεν λειτουργεί για όλους. Με ενοχλεί που οι εταιρείες προσπαθούν να το παρουσιάσουν ως μια καθολική θεραπεία για το πένθος. Δεν λειτουργεί έτσι».

Η ερευνήτρια τονίζει ξανά και ξανά πόσο σημαντική είναι η ενημέρωση ώστε ο καθένας να πάρει την απόφαση που πρέπει. «Χρειάζεται όλοι να κατανοήσουμε πώς λειτουργεί αυτή η τεχνολογία, ποιοι είναι οι κίνδυνοι και να συζητήσουμε ακόμα και προφανή θέματα, που όμως πολλοί ξεχνούν – ότι αυτή η τεχνολογία δεν είναι συνειδητή, δεν είναι πραγματικοί άνθρωποι, είναι απλά αλγόριθμοι που ενορχηστρώνουν αυτή την εμπειρία και την κατάσταση».

Αλλάζει ο τρόπος που θα βιώνουμε το πένθος και τον θάνατο
Είναι ακριβή σε τιμή η δημιουργία του άβαταρ ενός δικού μας ανθρώπου με το οποίο θα επικοινωνούμε;

«Υπάρχουν διαφορετικά μοντέλα. Σε κάποια πληρώνεις συνδρομή. Η τιμή ξεκινά από σχετικά προσβάσιμη έως προϊόντα πολυτελείας που έχουν περισσότερες λειτουργίες». Αρα και εδώ θα υπάρχουν ανισότητες. «Βεβαίως. Αυτό είναι ένα θέμα που φάνηκε στην Ινδία. Οτι μπορεί να ισχύσει και σε αυτό το σύστημα με τις κάστες, δηλαδή κάποιοι θα έχουν πρόσβαση λόγω χρημάτων ή κοινωνικού στάτους και κάποιοι άλλοι δεν θα μπορέσουν ποτέ να έχουν την επιλογή».

Η ιδέα να χρησιμοποιηθεί το άβαταρ του θύματος στη δίκη του δολοφόνου του, τον Μάιο στην Αριζόνα, προκάλεσε αίσθηση. «Αυτό με ανησυχεί. Προσθέτει ένα συναισθηματικό στρώμα σε μια ήδη τεταμένη και δύσκολη κατάσταση και στην πραγματικότητα δεν γνωρίζουμε καν τι θα έλεγε το ίδιο το άτομο. Επίσης το ότι η τεχνητή νοημοσύνη δημιουργεί επιχειρήματα και τα παρουσιάζει ότι είναι του ατόμου, χωρίς την έγκρισή του, δημιουργεί άλλο ένα ηθικό ζήτημα. Σκεφτείτε ότι μπορεί να χρησιμοποιηθούν για να προωθήσουν πολιτικές απόψεις ή ακόμα και να πουλήσουν προϊόντα. Αυτές οι πρακτικές ρισκάρουν την παραβίαση της αξιοπρέπειας του θανόντος. Και μπορούν να αλλάξουν τη δυναμική στην κοινωνία και τον τρόπο που αντιδρούμε».

«Τα λέμε αργότερα»
Ολο αυτό αλλάζει και το τι σημαίνει να πεθαίνεις.

«Ναι, απολύτως. Σίγουρα θα αλλάξει τον τρόπο με τον οποίο αντιλαμβανόμαστε, βιώνουμε και κατανοούμε το πένθος και τον θάνατο. Επειδή αυτές οι τεχνολογίες προσπαθούν να μας προσφέρουν μια εντελώς νέα εμπειρία, όπου το αντίο δεν είναι πεπερασμένο. Είναι περισσότερο σαν να υποσχόμαστε, «τα λέμε αργότερα». Είναι σαν αλλαγή καθεστώτος: δεν υπάρχει πλέον σάρκα, αλλά μπορείς να γίνεις αθάνατος. Αυτό δηλαδή προσπαθούν να μας πείσει η ψηφιακή βιομηχανία της μετά θάνατον ζωής».

Νομικά ζητήματα και ηθικά διλήμματα
Υπάρχουν και άλλες ανησυχίες, όπως η έλλειψη νομικών ρυθμίσεων. «Σήμερα, δεν υπάρχουν νόμοι που να υπαγορεύουν τον τρόπο διαχείρισης αυτού του κλάδου. Μπορούν να εφαρμοστούν κανονισμοί από άλλους τομείς, αλλά δεν υπάρχει συγκεκριμένο νομικό πλαίσιο που να μας λέει πώς να το οργανώσουμε. Υπάρχει και το ηθικό ζήτημα. Για παράδειγμα, η συγκατάθεση: ποιος αποφασίζει εάν τα προσωπικά σας δεδομένα μπορούν να χρησιμοποιηθούν; Ποιος έχει τον τελικό λόγο στη δημιουργία του μεταθανάτιου άβαταρ κάποιου; Μπορεί να καταλήξουμε να βλέπουμε παιδιά να ρωτούν τα άβαταρ των γονιών τους για τη διαθήκη τους ή ποιον αγαπούσαν περισσότερο».

Είναι μια εντελώς αχαρτογράφητη περιοχή. Θα έχει και κάποια οφέλη;

«Είναι μια ευκαιρία να δημιουργήσουμε νέους τρόπους επικοινωνίας μεταξύ των γενεών. Μπορούμε να το αντιμετωπίσουμε περισσότερο σαν ένα διαδραστικό αρχείο. Αυτή η τεχνολογία μπορεί επίσης να μας κάνει πιο συνειδητοποιημένους για την ψηφιακή μας ζωή, επειδή – ανάλογα με το τι λέμε – θα μας γνωρίσουν σαν δισέγγονά μας».

Η ψηφιακή αθανασία μπορεί να αλλάξει τον τρόπο που λέμε τις ιστορίες της ζωής μας. Θα γίνουμε άραγε επιμελητές των πληροφοριών της ζωής μας, ώστε να καταλήξουμε με κάτι που θέλουμε να δείξουμε στις μελλοντικές γενιές; Και πόσο μπορεί να απέχει αυτό από το ποιοι ήμασταν πραγματικά;

Premium Έκδοση ΤΑ ΝΕΑ

Χρυσός: Η ακόρεστη δίψα των επενδυτών

0

Στο χρυσό έχουν αναζητήσει καταφύγιο οι επενδυτές καθώς εξελίσσεται ο εμπορικός πόλεμος του Αμερικανού προέδρου, ενώ η εκτόξευση του αμερικανικού χρέους και οι πολιτικές πιέσεις στην Federal Reserve εντείνουν τις ανησυχίες.

Σύμφωνα με στοιχεία που συγκέντρωσε το Bloomberg οι εισροές σε χρηματιστηριακά αμοιβαία κεφάλαια με εξασφάλιση σε χρυσό φέτος στα μέσα Σεπτεμβρίου έφτασε στο υψηλότερο σημείο από το 2022.

Ο χρυσός ξεπέρασε τα 3.700 δολάρια η ουγγιά

Η στροφή προς το χρυσό έχει οδηγήσει το πολύτιμο μέταλλο να συνεχίσει να καταρρίπτει νέα ρεκόρ τιμών το 2025, συνεχίζοντας την άνοδο που ξεκίνησε πέρυσι. Ο χρυσός ξεπέρασε τα 3.700 δολάρια η ουγγιά, φτάνοντας σε νέο ιστορικό υψηλό μετά τη μείωση των επιτοκίων στις ΗΠΑ από την Fed. Ο χρυσός, ο οποίος δεν αποφέρει τόκους, γίνεται συνήθως πιο ελκυστική επένδυση σε ένα περιβάλλον χαμηλών επιτοκίων, καθώς μειώνεται το κόστος ευκαιρίας της κατοχής του σε σύγκριση με τα περιουσιακά στοιχεία που αποφέρουν τόκους.

Πρόσφατα η Goldman Sachs προειδοποίησε ότι οι τιμές του χρυσού θα μπορούσαν να ξεπεράσουν τα πέντε χιλιάδες δολάρια η ουγγιά, εάν οι επιθέσεις του Ντόναλντ Τραμπ στην Ομοσπονδιακή Τράπεζα των ΗΠΑ βλάψουν την ανεξαρτησία της Federal Reserve.

Γιατί ο χρυσός θεωρείται ασφαλές καταφύγιο
Στην σύγχρονη οικονομική ιστορία το πολύτιμο μέταλλο προσφέρει σταθερότητα και εύκολη ρευστότητα. Ιστορικά ενισχύεται η τιμή του σε περιόδους ανατάραξης της αγοράς, ενώ είναι μέσο αντιστάθμισης των πληθωριστικών πιέσεων που διαβρώνουν την αγοραστική δύναμη των νομισμάτων.

Οι ανησυχίες για τον πληθωρισμό βρίσκονται στο προσκήνιο καθώς οι δασμοί που έχει επιβάλει ο Τραμπ ενέχουν τον κίνδυνο αύξησης των τιμών σε ολόκληρη την παγκόσμια οικονομία.

Ο πληθωρισμός στις ΗΠΑ, ειδικότερα, βρίσκεται στο επίκεντρο της προσοχής, καθώς ο Αμερικανός πρόεδρος ασκεί πίεση στην Fed να προσαρμόσει τα επιτόκια σύμφωνα με τη βούλησή του. Ο χρυσός σημείωσε άνοδο εν αναμονή της μείωσης των επιτοκίων από την κεντρική τράπεζα, καθώς και μετά την ανακοίνωση της μείωσης κατά 25 μονάδες βάσης στις 17 Σεπτεμβρίου αν και η δυναμική μετριάστηκε από τον επιφυλακτικό τόνο της Fed σχετικά με μελλοντικές μειώσεις, εν μέσω μιας πιο αδύναμης αγοράς εργασίας και συνεχιζόμενων ανησυχιών για τον πληθωρισμό.

Πρόσφατα στοιχεία έδειξαν επιβράδυνση στην αγορά εργασίας, ενώ ο πληθωρισμός έχει αυξηθεί, είπε ο πρόεδρος της Federal Reserve, Τζερόμ Πάουελ στην καθιερωμένη συνέντευξη τύπου χαρακτηρίζοντας την κατάσταση ως ιδιαίτερη με την Επιτροπή να πρέπει να ισορροπήσει τον κίνδυνο και στις δυο πλευρές.

Η εμπορική ατζέντα Τραμπ
«Αν και το ποσοστό ανεργίας παραμένει χαμηλό, έχει αυξηθεί ελαφρώς, η αύξηση των θέσεων εργασίας έχει επιβραδυνθεί και οι κίνδυνοι για την απασχόληση έχουν ενισχυθεί, ενώ ταυτόχρονα ο πληθωρισμός έχει κινηθεί ανοδικά πρόσφατα και παραμένει σε σχετικά υψηλά επίπεδα» είπε χαρακτηριστικά.

Η θέση του χρυσού ως ασφαλούς καταφυγίου έχει επίσης ενισχυθεί, καθώς η εμπορική ατζέντα του Τραμπ κλονίζει την εμπιστοσύνη σε άλλα περιουσιακά στοιχεία που λειτουργούσαν ως ασφαλή καταφύγια, δηλαδή το δολάρια και τα αμερικανικά ομόλογα, καθώς ο αμερικανικός εξαιρετισμός παρουσιάζει ρωγμές.

Ιστορικά, ο χρυσός έχει αρνητική συσχέτιση με το δολάριο. Επειδή η τιμή του χρυσού καθορίζεται σε δολάρια, όταν το δολάριο αποδυναμώνεται, ο χρυσός γίνεται φθηνότερος για τους κατόχους άλλων νομισμάτων. Το δολάριο έφτασε στο χαμηλότερο επίπεδο των τελευταίων τριών ετών έναντι άλλων σημαντικών νομισμάτων τον Ιούλιο και παρέμεινε υποτονικό μέχρι τα μέσα Σεπτεμβρίου.

Πέρα από τις διακυμάνσεις της αγοράς, η κατοχή χρυσού είναι βαθιά ριζωμένη στις κουλτούρες της Ινδίας και της Κίνα, δύο από τις μεγαλύτερες αγορές του μετάλλου στον κόσμο, όπου κοσμήματα, ράβδοι και άλλες μορφές χρυσού μεταβιβάζονται από γενιά σε γενιά ως σύμβολο ευημερίας και ασφάλειας. Τα ινδικά νοικοκυριά κατέχουν περίπου 25.000 μετρικούς τόνους χρυσού, περισσότερο από πέντε φορές το ποσό που είναι αποθηκευμένο στο αποθετήριο των ΗΠΑ στο Fort Knox.

Οι αγορές από τις κεντρικές τράπεζες
Η ραγδαία άνοδος της τιμής του μετάλλου από τις αρχές του 2024 οφείλεται εν μέρει στις τεράστιες αγορές από τις κεντρικές τράπεζες, ιδίως στις αναδυόμενες αγορές, οι οποίες επιδιώκουν να μειώσουν την εξάρτησή τους από το δολάριο ΗΠΑ, το κύριο αποθεματικό νόμισμα στον κόσμο. Ο χρυσός συμβάλλει στη διαφοροποίηση των συναλλαγματικών αποθεμάτων μιας χώρας και στην προστασία από την υποτίμηση του νομίσματος.

Οι κεντρικές τράπεζες είναι καθαροί αγοραστές χρυσού τα τελευταία 15 χρόνια, αλλά ο ρυθμός των αγορών τους διπλασιάστηκε μετά την εισβολή της Ρωσίας στην Ουκρανία. Η απόφαση των ΗΠΑ και των συμμάχων τους να παγώσουν τα κεφάλαια της ρωσικής κεντρικής τράπεζας που διατηρούνται στις χώρες τους υπογράμμισε πόσο ευάλωτα είναι τα περιουσιακά στοιχεία σε ξένο νόμισμα στις κυρώσεις.

Το 2024, οι κεντρικές τράπεζες αγόρασαν πάνω από 1.000 τόνους χρυσού για τρίτη συνεχόμενη χρονιά, σύμφωνα με το World Gold Council, και κατέχουν περίπου το ένα πέμπτο του συνόλου του χρυσού που έχει εξορυχθεί ποτέ. Ο ρυθμός των αγορών έχει έκτοτε επιβραδυνθεί κάπως λόγω των υψηλότερων τιμών.

Θα μπει φρένο στην ξέφρενη άνοδο;
Μετά από μια σχεδόν αδιάκοπη ανοδική πορεία της τιμής του χρυσού από τις αρχές του περασμένου έτους, ενδέχεται τελικά να υπάρξει κάποια σταθεροποίηση, καθώς οι επενδυτές θα ρευστοποιήσουν τα κέρδη τους. Μια σημαντική αποκλιμάκωση των δασμών του Τραμπ και μια ειρηνευτική συμφωνία μεταξύ Ρωσίας και Ουκρανίας θα μπορούσαν επίσης να προκαλέσουν πτώση των τιμών, εκτιμά το Bloomberg.

Ωστόσο, οι κεντρικές τράπεζες έχουν αποτελέσει τον σημαντικότερο πυλώνα στήριξης της ανοδικής δυναμικής του χρυσού, πράγμα που σημαίνει ότι έχουν τη δύναμη να προκαλέσουν τη μεγαλύτερη ζημιά αν μειώσουν τα αποθέματά τους.

Δεν υπάρχουν ενδείξεις ότι κάποιος μεγάλος κάτοχος εξετάζει αυτό το ενδεχόμενο. Οι κεντρικές τράπεζες των ανεπτυγμένων οικονομιών έχουν πουλήσει πολύ λίγο χρυσό τις τελευταίες δεκαετίες σε σύγκριση με τη δεκαετία του 1990, όταν οι συνεχείς πωλήσεις προκάλεσαν πτώση της τιμής του χρυσού κατά περισσότερο από ένα τέταρτο κατά τη διάρκεια της δεκαετίας. Εν μέσω ανησυχιών ότι αυτές οι ασυντόνιστες πωλήσεις αποσταθεροποιούσαν την αγορά, το 1999 συνήφθη η πρώτη Συμφωνία για το Χρυσό των Κεντρικών Τραπεζών, βάσει της οποίας οι υπογράφοντες συμφώνησαν να περιορίσουν τις συλλογικές πωλήσεις χρυσού.

Η «χρυσή» ευκαιρία αρμπιτράζ
Το γεγονός ότι ο χρυσός είναι ένα φυσικό περιουσιακό στοιχείο δημιουργεί προβλήματα στους επενδυτές

Η κατοχή χρυσού συνήθως δεν είναι δωρεάν. Επειδή είναι ένα φυσικό αντικείμενο, οι κάτοχοι πρέπει να πληρώνουν για την αποθήκευση, την ασφάλεια και την ασφάλιση.

Οι επενδυτές που αγοράζουν ράβδους και νομίσματα χρυσού συνήθως πληρώνουν μια επιπλέον χρέωση πάνω από την τρέχουσα τιμή. Μπορεί επίσης να υπάρχουν γεωγραφικές διαφορές στις τιμές, και οι έμποροι εκμεταλλεύονται αυτές τις ευκαιρίες αρμπιτράζ.

Αυτό συνέβη νωρίτερα φέτος, όταν οι φόβοι ότι ο Τραμπ θα μπορούσε να επιβάλει δασμούς στις εισαγωγές χρυσού. Οι τιμές των futures βρέθηκαν πολύ πάνω από τις τιμές του Λονδίνου,τον τόπο αγοράς φυσικών ράβδων, ανοίγοντας μια «χρυσή» ευκαιρία αρμπιτράζ.

Οι επενδυτές στην Ευρώπη έπρεπε να παραδώσουν πολύτιμο μέταλλο στη Νέα Υόρκη για να καταγράψουν κέρδη. Μεγάλο μέρος του χρυσού που μεταφέρθηκε εξπρές στη Νέα Υόρκη προήλθε από το Λονδίνο, το μεγαλύτερο εμπορικό κέντρο φυσικών ράβδων παγκοσμίως. Ωστόσο πρώτα κάνουν μια στάση στην Ελβετία. Ο λόγος είναι ότι στο Λονδίνο, το πρότυπο είναι οι μπάρες των 400 ουγκιών. Όμως στη Νέα Υόρκη είναι οι μπάρες των 100 ουγγιών. Οι ραφιναρίες της Ελβετίας τον λιώνουν και τον αναμορφώνουν στις ράβδους που απαιτούνται από το αμερικανικό χρηματιστήριο εμπορευμάτων.

Αυτό κατέστησε τα εργοστάσια ραφιναρίσματος χρυσού της Ελβετίας κρίσιμο κόμβο στο arbitrage.

Πηγή: OT.gr

Hate-watching: Γιατί βλέπουμε με τόσο πάθος σειρές που αγαπάμε να μισούμε;

0

Το hate-watching είναι η συνήθεια να παρακολουθούμε τηλεοπτικές σειρές ή ταινίες που δεν μας αρέσουν, ακόμα και αν μας προκαλούν αρνητικά συναισθήματα όπως θυμό ή φόβο.

Σύμφωνα με τους ειδικιούς, πρόκειται για την «απόλαυση του να γελάς ή να κριτικάρεις κάτι που μισείς». Τι μας ωθεί, όμως, να κάνουμε κάτι τέτοιο, ειδικά όταν ο ελεύθερος χρόνος μας είναι περιορισμένος;

Η παράδοξη ευχαρίστηση του hate-watching

Μελέτες δείχνουν ότι οι άνθρωποι προτιμούν να βιώνουν συναισθήματα που επιλέγουν οι ίδιοι, ακόμα κι αν αυτά είναι αρνητικά. Το hate-watching μας προσφέρει μια ανταμοιβή μέσα από την έκφραση του θυμού ή της απογοήτευσης, δίνοντάς μας μια περίεργη ικανοποίηση.

Η θεωρία της κοινωνικής σύγκρισης εξηγεί την τάση αυτή τονίζοντας ότι αξιολογούμε τον εαυτό μας συγκρίνοντάς τον με τους άλλους. Το να παρακολουθούμε «χειρότερους» ή «λιγότερο έξυπνους» χαρακτήρες μας κάνει να νιώθουμε ανώτεροι, ικανοποιώντας την ανάγκη για ελιτισμό και κοινωνική επιβεβαίωση.

Βλέποντας τις κακές επιλογές των άλλων, ικανοποιούμε επίσης την περιέργειά μας για το άγνωστο και το επικίνδυνο χωρίς να το ζούμε προσωπικά. Αυτό το φαινόμενο συνδέεται με την ανθρώπινη τάση για μάθηση μέσω παρατήρησης.

Γιατί συνεχίζουμε να βλέπουμε πράγματα που μισούμε;

Η νοσταλγία παίζει καθοριστικό ρόλο στο γιατί συνεχίζουμε να «κολλάμε» με σειρές ή ταινίες που, πλέον, μπορεί να μην μας ενθουσιάζουν. Μας συνδέει με θετικές αναμνήσεις από το παρελθόν, προσφέροντάς μας μια αίσθηση οικειότητας και παρηγοριάς – ακόμη κι όταν το παρόν είναι γεμάτο απογοητεύσεις. Μάλιστα, έρευνες δείχνουν πως η νοσταλγία μπορεί να βελτιώσει τη διάθεση και να ενισχύσει την ψυχική ευεξία.

 

Κάποιες φορές το hate-watching κρύβει μια βαθύτερη επιθυμία ή γοητεία για το περιεχόμενο, που δεν το παραδεχόμαστε. Αυτή η σύγκρουση ανάμεσα σε αυτό που δηλώνουμε και σε αυτό που νιώθουμε ονομάζεται γνωστική δυσφορία και οδηγεί στην κατ’ εξακολούθηση παρακολούθηση.

Ωστόσο, αν και το hate-watching μπορεί να προκαλέσει αυτοανάλυση και να μας βοηθήσει να κατανοήσουμε τις αξίες μας, η υπερβολική ενασχόληση μπορεί να ενισχύσει αρνητικές σκέψεις και κριτική διάθεση. Μελέτες επισημαίνουν ότι η διαρκής κριτική μπορεί να οδηγήσει σε μειωμένη ενσυναίσθηση και αυξημένο στρες.

Υιοθετώντας μια πιο υγιή προσέγγιση

Αναλύστε τα συναισθήματά σας: Αναγνωρίστε γιατί σας τραβάει μια σειρά που μισείτε.

Θέστε όρια: Μην αφήνετε το hate-watching να καταλαμβάνει υπερβολικά μεγάλο μέρος του χρόνου σας.

Αναζητήστε εναλλακτικές: Επιλέξτε μορφές ψυχαγωγίας που σας ανεβάζουν θετικά ψυχολογικά.

Κοινωνική σύνδεση: Αν βλέπετε κάτι που μισείτε, μοιραστείτε το με φίλους με χιούμορ και όχι αρνητισμό.

Το hate-watching είναι μια συνηθισμένη τάση που αντανακλά την πολυπλοκότητα των ανθρώπινων συναισθημάτων και της κοινωνικής μας φύσης. Με μέτρο και επίγνωση, μπορούμε να απολαμβάνουμε σειρές και εκπομπές χωρίς να παγιδευόμαστε στην αρνητικότητα.

* Πηγή: Vita

Τα “σαλόνια” αναγνωρίζουν, το Ισραήλ εξολοθρεύει…

0

Η χτεσινή αναγνώριση παλαιστινιακού κράτους από τρεις μεγάλες χώρες–και ειδικά από τη Μεγάλη Βρετανία, που είναι μέλος του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ- αποτελεί αναμφισβήτητα θετική εξέλιξη. Συνιστά «νίκη» των Παλαιστινίων και «ήττα» του Νετανιάχου.

Είναι θετική εξέλιξη διότι, για πρώτη φορά, σημειώνεται διαίρεση της Δύσης στο θέμα αυτό, που παραμένει άλυτο επί τουλάχιστον μισό αιώνα. Η αναγνώριση αυτή, όπως και εκείνη που προηγήθηκε από Ισπανία, Ιρλανδία και Νορβηγία και όσες θα ακολουθήσουν, ασκεί «πίεση» στο Ισραήλ ακριβώς επειδή προέρχεται από δυτικές χώρες.

Όμως, τα θετικά σταματούν εδώ. Οι έννοιες «νίκη»(των Παλαιστινίων) και «ήττα» (του Ισραήλ) είναι πολύ σχετικές και γι’ αυτό χρειάζονται πολλά εισαγωγικά.

Γιατί συμβαίνει αυτό; Για τρεις λόγους:

Πρώτον, διότι η «πίεση» που αισθάνεται ο Νετανιάχου από αυτές τις αναγνωρίσεις δεν είναι ικανή να τον κάνει να αλλάξει πολιτική, όσο οι ΗΠΑ παραμένουν σταθερά στο πλευρό του. Και αυτός είναι ο αποφασιστικός παράγοντας, που έχει αποθρασύνει το Ισραήλ και το κάνει να εφαρμόζει γενοκτονικές πολιτικές, ποδοπατώντας κάθε κανόνα του διεθνούς δικαίου.

Δεύτερον, διότι ακόμα και η αναγνώριση παλαιστινιακού κράτους από μεγάλες ευρωπαϊκές χώρες (Βρετανία σήμερα, Γαλλία αύριο) είναι μία κίνηση «στα σαλόνια». Και δεν συνοδεύεται από καμία πρακτική κίνηση (πχ. ουσιαστικές κυρώσεις στο Ισραήλ) που θα ανάγκαζαν την κυβέρνηση Νετανιάχου να αλλάξει ρότα «στο πεδίο».

Τρίτον, διότι την ώρα που στα διπλωματικά σαλόνια γίνεται η αναγνώριση, στο «πεδίο» το Ισραήλ σκορπάει τον όλεθρο. Ισοπεδώνει τη Γάζα, εξολοθρεύει αμάχους, με βόμβες και με τη λιμοκτονία και διώχνει από τη γη τους εκατοντάδες χιλιάδες ανθρώπους, με στόχο να την κάνει «Ριβιέρα της Μέσης Ανατολής», όπως την ονειρεύεται ο Τραμπ.

Πώς, λοιπόν, να μιλήσει κανείς για νίκη των Παλαιστινίων και ήττα του Νετανιάχου ( χωρίς να βάλει στις λέξεις εισαγωγικά), όταν οι Παλαιστίνιοι εξολοθρεύονται και εκτοπίζονται και οι δυτικές χώρες, που «αναγνωρίζουν» το ανύπαρκτο κράτος τους, παρακολουθούν το στρατό του Νετανιάχου (στον οποίο πουλάνε ακόμα όπλα) να σπέρνει τον όλεθρο;

Μετά την αποτυχία της να αποτρέψει ή να σταματήσει τον πόλεμο στην Ουκρανία, η Ευρώπη- τώρα μαζί με τη μη ευρωπαϊκή Βρετανία- κάνει μια προσπάθεια να κατευνάσει την κοινή της γνώμη, που αντιδρά σε όσα εγκληματικά κάνει το Ισραήλ στη Γάζα. Όμως, χωρίς την Αμερική η προσπάθεια αυτή δεν μπορεί να έχει κανένα ουσιαστικό αποτέλεσμα. Στο ουκρανικό σύρθηκε πίσω από την Αμερική του Μπάιντεν. Και τώρα, χωρίς την Αμερική του Τραμπ, η αναγνώριση παλαιστινιακού κράτους, είναι για τον Νετανιάχου κάτι σαν τη μύγα που «ενοχλεί» τον ελέφαντα…

Γιάννης Τσιμιτσέλης: “Το κεφάλαιο Ουγγαρέζος έχει τελειώσει – Δεν θα μου κάνει μαθήματα φιλίας”

0

Η κριτική που άσκησε ο Δημήτρης Ουγγαρέζος στην επιλογή του Γιάννη Τσιμιτσέλη για τη θέση του συντονιστή της εκπομπής «Όπου υπάρχει Ελλάδα», στάθηκε η αφορμή ώστε οι άλλοτε καλοί φίλοι να παρεξηγηθούν.

Ο Γιάννης Τσιμιτσέλης τοποθετήθηκε αναφορικά με τα όσα έχουν ειπωθεί τις τελευταίες μέρες, επιβεβαιώνοντας πως πράγματι έχει επέλθει ρήξη ανάμεσά τους.

Συγκεκριμένα, όπως έχει γίνει γνωστό, ο ηθοποιός φαίνεται ότι ενοχλήθηκε από την κριτική του Δημήτρη Ουγγαρέζου και όπως αποκάλυψε ο τελευταίος, του έστειλε ένα μήνυμα εκφράζοντας τη δυσαρέσκειά του χωρίς ωστόσο στη συνέχεια να απαντά στα μηνύματα και τις κλήσεις του. Μάλιστα, ο Δημήτρης Ουγγαρέζος σε δηλώσεις του ανέφερε: «Δε μπορώ να κάνω μια κριτική στον φίλο μου; Αν δε τη δέχεται, τότε λάθος νόμιζα ότι είναι φίλος μου».

 

 

Ο Γιάννης Τσιμιτσέλης, μιλώντας στην κάμερα της εκπομπής «Ραντεβού το ΣΚ», δήλωσε ότι δε θα δεχτεί μαθήματα φιλίας από τον Δημήτρη Ουγγαρέζο και πως αυτό το κεφάλαιο για εκείνον έχει κλείσει.

«Δε ξέρω αν με έκανε unfollow ο Δημήτρης Ουγγαρέζος. Δεν πιστεύω στα unfollow και σε αυτά. Δεν έχω να πω κάτι στον Δημήτρη. Ό,τι και να κάνει, να είναι καλά ο άνθρωπος. Αν με έκανε unfollow, δεν πειράζει, έτσι είναι η ζωή. Θα αντέξω με αυτό. Δεν έχω να πω κάτι. Αν θέλω να πω κάτι στον Δημήτρη, θα το πω στον ίδιο.

Δε καταλαβαίνω την έκρηξή του ακριβώς, αλλά οκ. Για να το λέει ο Δημήτρης, θα έχει δίκιο. Είναι τόσα χρόνια στον χώρο, οφείλω να εμπιστευτώ την κρίση του» είπε αρχικά ο Γιάννης Τσιμιτσέλης.

«Δε θα μου κάνει μαθήματα φιλίας ο Δημήτρης. Είναι η άποψή του, σεβαστή, πάμε παρακάτω. Να είναι καλάΌλοι μπορούν να κάνουν οποιαδήποτε κριτική, μη μπλέκουμε τη φιλία όμως. Αναλόγως το πώς την κάνεις την κριτική. Δε θέλω να σχολιάσω κάτι άλλο για τον Δημήτρη. Έχει τελειώσει το κεφάλαιο Ουγγαρέζος για μένα. Δε θέλω να σχολιάσω κάτι άλλο. Να κάνει ό,τι νομίζει στη ζωή του, να περνάει καλά, να κάνει φοβερές δουλειές γιατί έχει πολύ ταλέντο αυτό το παιδί και μπορεί να κάνει πολλά πράγματα σε αυτόν τον χώρο» πρόσθεσε ο ηθοποιός.

«Είναι λογικό δημοσιογράφοι να στηρίζουν δημοσιογράφος και καλά κάνουν. Και στο δικό μας επάγγελμα είχαν έρθει και τραγουδιστές και μοντέλα. Υπάρχει ένα μπλέξιμο. Ο κόσμος κρίνει ποιόν θέλει να βλέπει και ποιόν όχι. Τα σχόλια ποιος τα έκανε, πέρα από τον Δημήτρη και τον Άρη Καβατζίκη που τοποθετήθηκαν σε σχέση με την ανακοίνωση της ΕΣΗΕΑ και σε σχέση με τους δημοσιογράφους-παρουσιαστές; Εντάξει, καθένας έχει τη δική του άποψη και καλό είναι να στηρίζει τον κλάδο του» κατέληξε στις δηλώσεις του ο Γιάννης Τσιμιτσέλης.

Παγκράτι: Ένας τραυματίας από πυροβολισμούς σε είσοδο πολυκατοικίας

0

Περιστατικό με πυροβολισμούς σημειώθηκε στο Παγκράτι, λίγο μετά τα μεσάνυχτα.

Σύμφωνα με πληροφορίες που μεταδίδει η ΕΡΤ, οι πυροβολισμοί σημειώθηκαν περίπου στις 12:30 μετά τα μεσάνυχτα και οι κατοίκους της περιοχής τηλεφώνησαν στην Αστυνομία.

Συγκεκριμένα ένας 34χρονος δέχθηκε πυροβολισμούς από άγνωστο στην είσοδο της πολυκατοικίας που διαμένει στην οδό Λεάγρου.

Ο άνδρας διακομίστηκε στο νοσοκομείο «Ερυθρός Σταυρός», όπου νοσηλεύεται σε σοβαρή κατάσταση, καθώς φέρει τραύματα στην κοιλιά και στη μέση.

Στο σημείο έφτασαν αστυνομικοί της άμεσης δράσης που κάλεσαν το ΕΚΑΒ.

Η αστυνομία έχει ξεκινήσει έρευνα για το περιστατικό, ενώ στο σημείο βρέθηκαν τρεις κάλυκες αγνώστου διαμετρήματος.

Τράπεζες: Έκρηξη ζήτησης για “φθηνή” ρευστότητα από ΜμΕ

0

Πρωτόγνωρη χαρακτηρίζουν τα τραπεζικά επιτελεία τη ζήτηση που καταγράφεται το τελευταίο διάστημα από Μικρομεσαίες Επιχειρήσεις για τη «φθηνή» ρευστότητα που διατίθεται μέσω των ευρωπαϊκών κονδυλίων.

Όπως εξηγούν τραπεζικά στελέχη πρόκειται για τους πόρους είτε του Ευρωπαϊκού Ταμείου Επενδύσεων (EIF) είτε της Ελληνικής Αναπτυξιακής Τράπεζας, που «μοιράζουν» τα εγχώρια πιστωτικά ιδρύματα στις Μικρομεσαίες Επιχειρήσεις. Όπως επισημαίνουν οι ίδιες πηγές, η ζήτηση είναι τέτοια που από το σύνολο των εταιρικών χρηματοδοτήσεων του πιστωτικού συστήματος, πάνω από το 60% καταλήγει προς τις μικρομεσαίες, οι οποίες αποτελούν ως γνωστόν την «ραχοκοκαλιά» της ελληνικής οικονομίας και το 95% του επιχειρηματικού ιστού της χώρας.

Οι αιτίες της μεγάλης ζήτησης
Οι εγχώριες επιχειρήσεις έχουν στραφεί μαζικά τους τελευταίες μήνες σε αυτές τις χρηματοδοτήσεις καθώς παρέχουν πρόσβαση σε πολύ φθηνή ρευστότητα και χωρίς την απαίτηση για παροχή εμπράγματων εξασφαλίσεων από τους δανειοδοτούμενους, χάρη στην εγγυοδοσία που προσφέρουν. Η παροχή εγγυήσεων στα δάνεια μέσω ευρωπαϊκών κονδυλίων κινείται από 50% μέχρι και 80%, γεγονός που ενθαρρύνει και τις τράπεζες να χρηματοδοτήσουν περισσότερες μικρομεσαίες επιχειρήσεις.

Επιπλέον των εγγυήσεων, τα δάνεια αυτά χορηγούνται με πολύ χαμηλότερο επιτόκιο σε σχέση με τα δάνεια που προέρχονται από αμιγώς τραπεζικά κεφάλαια. Ειδικότερα, το spread στα δάνεια μέσω ευρωπαϊκών κονδυλίων κινείται από περίπου 1,5% (δάνεια ΕΑΤ) και μπορεί να προσεγγίσει το ανώτατο το 3% (δάνεια EIF) πάνω από το επιτόκιο Euribor (2%), τη στιγμή που τα απευθείας τραπεζικά δάνεια χορηγούνται με διπλάσια επιτοκιακά περιθώρια.

Το αποτύπωμα της ΕΑΤ
Σημειώνεται ότι η Ελληνική Αναπτυξιακή Τράπεζα, μόνο για το 2025, έχει ενεργά χρηματοδοτικά προγράμματα ύψους 4,5 δισ. ευρώ, ενώ μέχρι 31 Αυγούστου τα δάνεια που έχουν εγκριθεί ξεπερνούν τα 75.000 (55.000 σε επιχειρήσεις και τα υπόλοιπα σε ιδιώτες) και αντιστοιχούν σε ποσό άνω των 13 δις. ευρώ. Σχεδόν το 75% των χρηματοδοτήσεων της Ελληνικής Αναπτυξιακής Τράπεζας έχουν κατευθυνθεί σε πολύ μικρές επιχειρήσεις, οι οποίες απασχολούν λιγότερους από 10 εργαζόμενους.

Ο στρατηγικός στόχος της ΕΑΤ είναι η μόχλευση δημόσιων με ιδιωτικούς πόρους και τα αποτελέσματα που καταγράφει είναι εξαιρετικά: Με δημόσια κεφάλαια ύψους 6,7 δισ. ευρώ η Τράπεζα έχει επιτύχει μόχλευση 2,7 φορές, κινητοποιώντας συνολικά 17,6 δισ. ευρώ για την πραγματική οικονομία. Αυτή η αναλογική απόδοση σημαίνει πραγματική στήριξη για τις μικρομεσαίες επιχειρήσεις, που είναι η ραχοκοκαλιά της παραγωγικής Ελλάδας.

Ξεχωριστές επιδόσεις καταγράφει το πρόγραμμα ΤΕΠΙΧ ΙΙΙ, το οποίο ενεργοποιήθηκε στις 10 Φεβρουαρίου και χωρίζεται σε Ταμείο για δάνεια και Ταμείο για παροχή εγγυήσεων. Το σκέλος των δανείων του ΤΕΠΙΧ ΙΙΙ έχει ήδη κλείσει λόγω αυξημένης ζήτησης, ενώ με μεγάλες ταχύτητες «τρέχει» το σκέλος των εγγυήσεων για δάνεια σε υφιστάμενες και νεοσύστατες επιχειρήσεις με επιδότηση επιτοκίου έως 3% για 2 έτη.

Ωστόσο θέμα ημερών είναι η εκκίνηση του ΤΕΠΙΧ ΙΙΙ διαθέτοντας επιπλέον κονδύλια 240 εκατ. ευρώ., το οποίο μαζί με την Δράση «Εξωστρέφεια Μικρομεσαίων Επιχειρήσεων», που τρέχει εδώ και περίπου έναμιση μήνα θα τονώσουν την πραγματική οικονομία με 440 εκατ. ευρώ συνολικά.

Σημειώνεται ότι η ζήτηση των μικρομεσαίων και μικρών επιχειρήσεων για ρευστότητα μέσω του ΤΕΠΙΧ ΙΙΙ της Ελληνικής Αναπτυξιακής Τράπεζας ήταν τέτοια τους τελευταίους μήνες, που αποφασίστηκε να υπάρξει μία ακόμη αύξηση πόρων κατά 780 εκατ. ευρώ (+240 εκατ. Ταμείο Δανείων, +540 εκατ. ευρώ Ταμείο Εγγυοδοσίας) για ΜμΕ ανεβάζοντας τον συνολικό προϋπολογισμό δανείων του προγράμματος στα 3,3 δις. ευρώ.

Τρία νέα Ταμεία από την Ελληνική Αναπτυξιακή Τράπεζα
Πέρα από το Ταμείο Επιχειρηματικότητας ΙΙΙ (ΤΕΠΙΧ ΙΙΙ) το οποίο ενισχύθηκε για δεύτερη φορά με επιπλέον πόρου λόγω της υψηλής ζήτησης, κυρίως για επιδοτούμενα δάνεια, εντός του 2026 έρχονται τρία ακόμη νέα Ταμεία:

Ταμείο Αγροτικής Επιχειρηματικότητας με προϋπολογισμό εως 170 εκατ. ευρώ. Οι πόροι του νέου Ταμείου κατανέμονται σε δύο διακριτά χρηματοδοτικά εργαλεία, το Ταμείο Εγγυήσεων για υφιστάμενους και νέους αγρότες και το Ταμείο Συγχρηματοδοτούμενων Μικροδανείων, τα οποία θα καλύψουν όλες τις ανάγκες και προκλήσεις που αντιμετωπίζει ο πρωτογενής κλάδος και ο κλάδος της αγροδιατροφής. Τα χρηματοδοτικά αυτά εργαλεία θα λειτουργούν με συνδυασμό χρηματοδοτικών ενισχύσεων.
Ταμείο Εγγυοδοσίας DeLFI Plus με προϋπολογισμό έως 500 εκατ. ευρώ. Αποτελεί τη συνέχεια του υφιστάμενου Ταμείου Εγγυοδοσίας DeLFI και είναι ένα σύγχρονο χρηματοδοτικό εργαλείο που διευκολύνει την πρόσβαση των ΜμΕ σε επενδυτικά δάνεια με ευνοϊκούς όρους.
Patent Fund – Ταμείο Ευρεσιτεχνιών με προϋπολογισμό περίπου 41 εκατ. ευρώ. Στόχος του Patent Fund είναι η στήριξη και ανάπτυξη των πολύ μικρών και μικρών επιχειρήσεων, παρέχοντάς τους κεφάλαια για την κατοχύρωση διεθνών ευρεσιτεχνιών και την εμπορική αξιοποίηση τους. Το Ταμείο φιλοδοξεί να καλύψει ένα χρόνιο χρηματοδοτικό κενό στην ελληνική αγορά, καθώς οι περισσότερες εφευρέσεις είτε παραμένουν ακατοχύρωτες είτε δεν προχωρούν ποτέ σε εμπορική εφαρμογή λόγω έλλειψης κατάλληλων χρηματοδοτικών εργαλείων σε πρώιμα στάδια.

Πείτε, αν τολμάτε, σε Κύπριους πρόσφυγες του ’74 ότι στηρίζετε το Ισραήλ

0

Τo καλοκαίρι που πέρασε διαδηλώσαμε για την Παλαιστίνη. Αναγνωρίζαμε ότι στην άλλη πλευρά υπήρχε μία σχετική αμηχανία. Πως να υπερασπιστείς κάτι τόσο καταφανώς άδικο όπως η γενοκτονική συμπεριφορά του Ισραήλ; Ισως γι’ αυτό επιστράτευσαν την Κύπρο. “Δεν λέτε όμως κάτι για την Κύπρο” ή “την εισβολή του 74 την ξεχάσατε”.

Μέσα από τη μυωπική αυτή αντίδραση αναδεικνύεται όντως μία πολύ μεγάλη αλήθεια. Οτι όσα υπέστησαν οι ελληνοκύπριοι από τις τουρκικές επιχειρήσεις το καλοκαίρι του 1974 θυμίζουν σε πολλά σημεία το παλαιστινιακό δράμα διαρκείας.

Οι περιουσίες των εκτοπισμένων (σπίτια, χωράφια και οτιδήποτε άλλο) έπεσαν στα χέρια των κατακτητών. Οι κατακτητές τις μοίρασαν σε πληθυσμούς που αναγκάστηκαν να φύγουν από τις ελεύθερες περιοχές ή σε ξένους (Τούρκους και άλλους) που απλά ενδιαφέρονταν να κατοικήσουν στην περιοχή αγνοώντας το προσφυγικό δράμα των προηγούμενων ιδιοκτητών. Εγιναν, με λίγα λόγια, έποικοι.

Οι Παλαιστίνιοι βιώνουν τον εποικισμό της γης του στο πετσί τους τουλάχιστον τα τελευταία 77 χρόνια. Ιδιαίτερα στη Δυτική Οχθη το Ισραήλ δεν έχει σταματήσει να ιδρύει “κοινότητες” εποίκων αρπάζοντας απλά τις περιουσίες από τα χέρια των νόμιμων κατόχων τους. Πρόκειται για μία πολιτική, που εκτός από εξόφθαλμα ανήθικη, είναι παράνομη, σύμφωνα με το διεθνές δίκαιο. Τα δε ψηφίσματα του ΟΗΕ που καταδικάζουν και καλούν το Ισραήλ να συμμορφωθεί θα γεμίσουν ιστορικά αρχεία. Ακόμα και οι ΗΠΑ έχουν αναγκαστεί να καταδικάσουν αυτό το φαινόμενο.

Τούτων δοθέντων θα είχε πραγματικά μεγάλο ενδιαφέρον αν ένας Ελλαδίτης ή Κύπριος πολιτικός επιχειρούσε να αναλύσει σ’ ένα ελληνοκύπριο πρόσφυγα του 1974 γιατί Ελλάδα και Κύπρος στηρίζουν με όλες τις δυνάμεις ένα κράτος που έχει εξελίξει τον εποικισμό σε προσοδοφόρα επιστήμη.

Ταξιδεύοντας πέρυσι στην Κύπρο για τις ανάγκες των γυρισμάτων του ντοκιμαντέρ “Κύπρος: Οι άνθρωποι που δεν ξέχασαν” μιλήσαμε με πολλούς ανθρώπους που άφησαν στα κατεχόμενα τα σπίτια και τα χωράφια τους, τις πιο τρυφερές τους αναμνήσεις δηλαδή.

Η αφήγηση του Κύπρου Πεππέκου, ελληνοκυπρίου πρόσφυγα από τη Λάπηθο, θα μας μείνει αξέχαστη. Ο άνθρωπος, όταν άνοιξαν τα σημεία ελέγχου, σχεδόν 20 χρόνια μετά την εισβολή και το ξεριζωμό του, θέλησε να επισκεφθεί το πατρικό του σπίτι. Οπλίστηκε με δύναμη και κουράγιο αλλά όταν διαπίστωσε ότι το σπίτι του κατοικείτο από Αγγλίδα (η οποία μάλιστα δεν του επέτρεπε την είσοδο) ξέσπασε. Φώναζε και χειρονομούσε έντονα. Είδε, με οργή, ότι οι νέοι ιδιοκτήτες είχαν ξεριζώσει και τις αγαπημένες του λεμονιές, που τις είχε φυτέψει με τα χέρια του. Τελικά η Αγγλίδα έποικος κάλεσε την αστυνομία.

Κατά την αφήγηση, δάκρυα κυλούσαν στα μάγουλα του κ. Πεππέκου. Το γεγονός τον είχε τραυματίσει πολύ βαθιά. Αλησμόνητη θα μας μείνει φράση ότι “και τώρα να μου πείτε να πάω να μείνω εκεί, εγώ πάω. Τόσο πολύ ποθώ να πεθάνω στη γη που γεννήθηκα”.

Πως είναι δυνατόν λοιπόν η Κύπρος, με το 1/3 σχεδόν του εδάφους της παράνομα κατεχόμενο και με τους ελληνοκύπριους πρόσφυγες ακόμα εν ζωή, να στηρίζει ένα κράτος που σκοτώνει σωρηδόν και οικειοποιείται ξένες περιουσίες; Πως κοιτούν ο κύριος Χριστοδουλίδης και οι Υπουργοί του αυτόν τον κόσμο, τον ξεριζωμένο από τις εστίες του, στα μάτια;

Οσο για τους Ελλαδίτες συναδέλφους τους, “κρείττον εστί το σιγάν του λαλείν”. Κοινώς, ας σωπάσουν. Την κυπριακή τραγωδία την προξένησαν με τις προδοτικές ενέργειές τους τα “γεράκια” της ελληνικής χούντας που βάλθηκαν να εκπαραθυρώσουν τον πρόεδρο Μακάριο δίνοντας έτσι το πάτημα στην Τουρκία να εισβάλλει παράνομα (και να δημιουργήσει τετελεσμένα επί του πεδίου που διαρκούν ήδη 51 χρόνια).

Και ως γνωστόν, η χούντα προέρχεται από την ιδεολογική μήτρα της ελληνικής δεξιάς, αποτελεί σαρξ εκ της σαρκός της.

Είναι, λοιπόν, το παράδειγμα της Κύπρου που μάς δείχνει το δρόμο τον οποίο οφείλει να ακολουθήσει η χώρα στο παλαιστινιακό, αν πραγματικά πιστεύει στο διεθνές δίκαιο που τόσο πολύ χρησιμοποιεί ως ρητορικό σχήμα σε κάθε ανακοίνωση που αναφέρεται στις ελληνοτουρκικές διαφορές.

Η θα είμαστε, όντως, στην πλευρά του δίκιου, του λαού δηλαδή ο οποίος πέφτει θύμα γενοκτονίας και αναρίθμητων στρατιωτικών εισβολών, έχοντας πάντα στο πίσω μέρος του μυαλού μας και την Κύπρο, ή θα στηρίζουμε τη γενοκτονική, ακροδεξιά κυβέρνηση του Νετανιάχου που επιθυμεί να επιβάλλει την “τελική λύση” στη Γάζα. Μέσος δρόμος δεν υπάρχει.

Εκτός και αν πιστεύουμε στο δίκαιο του ισχυρού. Αν έχει συμβεί μία τόσο δραματική μεταστροφή στην εξωτερική μας πολιτική, καλό θα είναι να το ξέρουμε. Γιατί αν πράγματι είναι έτσι, στο βάθος αχνοφαίνονται νέες εθνικές καταστροφές..

news247.gr

 

Η Πρισίλα Πρίσλεϊ έσωσε την περίφημη έπαυλη Graceland, ενώ αιμορραγούσε οικονομικά

0

Η αγαπημένη έπαυλη του Έλβις Πρίσλεϊ, το Graceland, παραλίγο να χαθεί από τα χέρια της οικογένειας εν μέσω οικονομικής δυσπραγίας.

Αλλά, η πρώην σύζυγος του βασιλιά του ροκ εν ρολ, Πρισίλα, έδωσε τη δική της μάχη για να κρατηθεί στη ζωή η οικεία-ορόσημο που κοσμεί μέχρι και σήμερα το Μέμφις του Τενεσί.

«Ήταν ένα σοκ»
Όταν ο Έλβις πέθανε από καρδιακή προσβολή σε ηλικία 42 ετών το 1977, το Graceland έμεινε στα χέρια του πατέρα του, Βέρνον.

 

Όταν ο Βέρνον πέθανε σε ηλικία 63 ετών το 1979, όρισε ως διαχειρίστρια την πρώην σύζυγο του Έλβις, Πρισίλα Πρίσλεϊ.

Εκείνη την εποχή, όπως γράφει η Πρισίλα στο νέο της βιβλίο «Softly as I Leave You: Life After Elvis», που κυκλοφορεί στις 23 Σεπτεμβρίου, το Graceland αιμορραγούσε οικονομικά — σε τέτοιο βαθμό που, όπως λέει, από την κληρονομιά της οικογένειας είχαν απομείνει μόνο 500.000 δολάρια.

 

«Μετά το θάνατο του Έλβις, η [δεινή] κατάσταση συνεχίστηκε για περίπου τρία χρόνια, μέχρι που οι δικηγόροι με κάλεσαν και μου είπαν: ‘Πρισίλα, θα πρέπει να πουλήσουμε το Graceland. Δεν έχουμε χρήματα. Δεν βγάζουμε καθόλου χρήματα’», θυμάται η Πρισίλα μιλώντας στο περιοδικό People. «Τότε ήταν που τους είπα: ‘Αυτό δεν θα συμβεί ποτέ’».

Εν μέσω των προσπαθειών της να σώσει το σπίτι, γνώρισε τον Μόργκαν Μαξφιλντ, έναν άντρα που είχε κάνει περιουσία ανοίγοντας βενζινάδικα στις εξόδους των αυτοκινητοδρόμων.

Ο Μαξφιλντ βοήθησε την Πρισίλα να καταστρώσει ένα σχέδιο για να ανοίξει το Graceland στο κοινό, αλλά πριν προλάβει να το δει να υλοποιείται, σκοτώθηκε σε αεροπορικό δυστύχημα το 1981.

«Ήταν ένα σοκ», λέει η Πρισίλα στο περιοδικό People. «Με βοηθούσε σε όλη τη διαδικασία ανοίγματος του Graceland. Ευτυχώς που κατάφερα να εκπληρώσω αυτό που μου είχε πει, να βρω τους κατάλληλους ανθρώπους, τους κατάλληλους δικηγόρους, την κατάλληλη τράπεζα. Ήταν μια περιπέτεια που άξιζε τον κόπο».

Η ιστορία του Graceland
Έχοντας την επιθυμία να βρει ένα καταφύγιο στην ύπαιθρο, μακριά από τον θόρυβο που συνόδευε την φήμη του, ο 22χρονος Έλβις Πρίσλεϊ αγόρασε το κτήμα Graceland στις 19 Μαρτίου 1959, για 102.500 δολάρια από τους Τόμας Μουρ και την σύζυγό του, Ρουθ, οι οποίοι έχτισαν το αρχοντικό το 1939.

 

Μεταξύ των πολλών αλλαγών που είχε κάνει ο Πρίσλεϊ στο Graceland, ήταν ο λεγόμενος Κήπος Διαλογισμού — ένα απομονωμένο κομμάτι γης με φυτά και σιντριβάνια, που περιβαλλόταν από λευκές κολόνες και μια πέργκολα, το οποίο είχε φιλοτεχνήσει το 1964. Όσο βρισκόταν εν ζωή, ήταν το μέρος όπου του άρεσε να συλλογίζεται, και μετά το θάνατό του, αποτέλεσε τον τόπο ανάπαυσής του — αλλά αυτό δεν ήταν το αρχικό σχέδιο.

Στις 18 Αυγούστου 1977, δύο ημέρες μετά το θάνατό του, ο Πρέσλεϊ θάφτηκε δίπλα στη μητέρα του, Γκλάντις, στο νεκροταφείο Forest Hill του Μέμφις. Ωστόσο, έγινε μια απόπειρα να κλαπεί το φέρετρο του και να κρατηθούν τα λείψανα για λύτρα. Τρεις άνδρες συνελήφθησαν, αν και το σχέδιο ήταν τόσο σαθρό που κατηγορήθηκαν μόνο για παράνομη είσοδο στο νεκροταφείο.

 

Ωστόσο, για λόγους ασφαλείας, η σορός του Πρίσλεϊ, καθώς και αυτή της Γκλάντις, μεταφέρθηκαν στο Graceland.

*Με πληροφορίες από: People