spot_img
20.5 C
Rafina
Δευτέρα, 11 Μαΐου, 2026
spot_img
Αρχική Blog Σελίδα 500

Η καρέκλα που αγνοείται – αλλά ο αγώνας καλά κρατεί

0

Ζούμε νέα εποχή και, απ’ ό,τι φαίνεται, με νέα ήθη. Εκλογές χωρίς γραφεία, χωρίς τραπέζια, χωρίς καν… καρέκλες!

Μπορεί να μην υπάρχει χώρος να καθίσουν, υπάρχει όμως άφθονος χώρος για φιλοδοξίες. Και, να τα λέμε όλα, ίσως αυτό να είναι και δείγμα προόδου — εκλογές σε ρυθμό “nomadic office”, όπου όλα γίνονται εν κινήσει, από τα καφέ, τα πεζοδρόμια και τα παρκαρισμένα αυτοκίνητα!

Κάποιοι το λένε πολιτική ευελιξία, άλλοι μινιμαλισμό εξουσίας. Εμείς θα το πούμε πιο απλά: εκλογές χωρίς έδρα, αλλά με έδρα στο πείσμα!

Το ερώτημα, βέβαια, παραμένει, ποιος θα βρει πρώτος την καρέκλα – όχι για να κάτσει, αλλά απλώς για να την έχει! Γιατί αυτή τη φορά, δεν συζητάμε ποιος θα καθίσει… αλλά ποιος θα τη βρει.

Κι επειδή το χιούμορ δεν αναιρεί τον σεβασμό, ας το πούμε καθαρά.
Ο αγώνας είναι αγώνας, και σε όλους όσοι ρίχνονται σ’ αυτόν — με ή χωρίς καρέκλα — ευχόμαστε ολόψυχα καλή επιτυχία!

Βασίλης Σπαντούρος: Ο Γιώργος Καπουτζίδης, η “θεία Σταματίνα” και η κοινωνία που τελικά χωρίζεται χωρίς λόγο

Ο Γιώργος Καπουτζίδης δεν χρειάζεται συστάσεις. Είναι ένας από τους πιο ευφυείς δημιουργούς της ελληνικής τηλεόρασης, που εδώ και χρόνια παντρεύει το χιούμορ με την ευαισθησία, και τη σάτιρα με την ανθρωπιά. Από το «Παρά Πέντε» μέχρι τις «Σέρρες», ξέρει να μιλά για όσα οι άλλοι αποφεύγουν, πάντα με τρόπο που αγγίζει χωρίς να προσβάλλει.

Του Βασίλη Σπαντούρου

Πρόσφατα, ένα μικρό βιντεάκι από τη σειρά «Σέρρες» έγινε viral. Στο σκετς αυτό, η περίφημη “θεία Σταματίνα”, με την αθωότητα και την αφέλειά της, επιχειρεί να προφέρει τη λέξη ΛΟΑΤΚΙ — και φυσικά τη μπερδεύει, δημιουργώντας τη δική της εκδοχή, «Ι.Κ.Τ.Ο.Λ.Α.». Ένας πανέξυπνος τρόπος να ειπωθεί μια μεγάλη αλήθεια. Πόσο εύκολα μπορεί η κοινωνία να μπλέκεται με τις ταμπέλες, ενώ στην ουσία όλα είναι πολύ πιο απλά.

Το σκετς, με τη γνώριμη ευρηματικότητα του Καπουτζίδη, έγινε αμέσως αντικείμενο συζήτησης. Επαινέθηκε, μοιράστηκε, σχολιάστηκε — και, όπως πάντα, προκάλεσε αντιδράσεις. Κάποιοι το θεώρησαν αστείο, κάποιοι συγκινητικό, κάποιοι υπερβολικό. Όμως το ερώτημα παραμένει:
Γιατί κάθε φορά τόσος θόρυβος;

Από την αποδοχή στην υπερπροβολή

Ο όρος ΛΟΑΤΚΙ (Λεσβία, Ομοφυλόφιλος, Αμφιφυλόφιλος, Τρανς, Κουίρ, Ίντερσεξ) γεννήθηκε με σκοπό να συμπεριλάβει, να ενώσει, να δώσει φωνή και ορατότητα σε ανθρώπους που για χρόνια αντιμετώπιζαν διακρίσεις. Κανείς δεν αμφισβητεί το δικαίωμα του καθενός να είναι ο εαυτός του και να ζει όπως επιθυμεί.
Όμως κάπου στην πορεία, η ισορροπία χάθηκε. Από την ανάγκη για κατανόηση και ισότητα, περάσαμε σε μια υπερπροβολή, σε μια υπερέκφραση που μοιάζει να κάνει περισσότερο θόρυβο απ’ όση ουσία προσφέρει.

Η συνεχής προβολή, οι καμπάνιες, οι δηλώσεις, τα hashtags, τα σποτ, οι εκδηλώσεις — όλα αυτά, ενώ ξεκίνησαν με καλές προθέσεις, πολλές φορές οδηγούν στο αντίθετο αποτέλεσμα,
εκεί που υπήρχε αποδοχή, δημιουργείται απόσταση.

Η πλειοψηφία της κοινωνίας δεν είχε ποτέ να χωρίσει κάτι. Δεν υπήρχε “εμείς και αυτοί”. Κανείς δεν ένιωθε την ανάγκη να εξηγήσει ότι «δεν έχει πρόβλημα» — γιατί απλώς δεν είχε.
Κι όμως, τα τελευταία χρόνια, κάποιοι που προσπαθούν να υπερασπιστούν τη διαφορετικότητά τους, το κάνουν τόσο έντονα που τελικά είναι οι ίδιοι που μας θεωρούν διαφορετικούς.
Εκείνοι που ζητούν αποδοχή, συχνά μας κοιτούν πια ως “τους άλλους”.
Και κάπως έτσι, το χάσμα που δεν υπήρχε, γεννήθηκε.

Οι «Σέρρες» και το καθρέφτισμα της κοινωνίας

Η σειρά «Σέρρες» είναι μια ευαίσθητη, ανθρώπινη ιστορία για έναν πατέρα και έναν γιο. Δεν είναι μια σειρά «για γκέι», είναι μια σειρά για ανθρώπους. Μιλά για τη συγχώρεση, την κατανόηση, τη σχέση των γενεών.
Κι όμως, κάθε φορά που ο Καπουτζίδης μιλά για αυτά τα ζητήματα, ξεσπά θόρυβος.
Η ίδια κοινωνία που γέλασε και συγκινήθηκε με τις “Σέρρες”, είναι η κοινωνία που —αν τη ρωτήσεις— δεν έχει κανένα πρόβλημα με τη διαφορετικότητα.
Αλλά όταν αυτή η διαφορετικότητα γίνεται σύνθημα, πανό, διαρκής υπενθύμιση, τότε χάνει τη φυσικότητά της.

Η πραγματική αποδοχή δεν χρειάζεται μικρόφωνα, φώτα και εξηγήσεις.
Χρειάζεται σιωπή, απλότητα και σεβασμό.

Τι μένει στο τέλος

Ο Γιώργος Καπουτζίδης, με το ταλέντο και την ευαισθησία του, καταφέρνει να ανοίγει συζητήσεις που χρειάζονται. Όμως ο δημόσιος διάλογος που ακολουθεί συχνά παραμορφώνει το μήνυμα. Δεν είναι το πρόβλημα η διαφορετικότητα, αλλά ο τρόπος που παρουσιάζεται.

Η ισότητα δεν κατακτάται με θόρυβο, αλλά με κανονικότητα.
Όσο πιο πολύ μιλάμε για το αυτονόητο, τόσο πιο δύσκολο γίνεται να το δούμε ως αυτονόητο.

Δεν είχαμε ποτέ να χωρίσουμε τίποτα.
Απλώς, κάποιοι ξεκίνησαν να μας χωρίζουν.
Κι αν πραγματικά θέλουμε μια κοινωνία χωρίς ταμπέλες, τότε ίσως είναι ώρα να σταματήσουμε να τις προφέρουμε — είτε σωστά, είτε… όπως η θεία Σταματίνα.

Τα παγκάκια της σιωπής

Υπάρχουν μέρη που δεν τα διαλέγεις — σε διαλέγουν.
Ένα παγκάκι μπροστά στη θάλασσα, εκεί που ο ήλιος ακουμπά στο νερό και ο άνεμος σβήνει τις σκέψεις. Εκεί που κάθεσαι και ο χρόνος σταματά για λίγο, για να θυμηθείς πως η ομορφιά δεν χρειάζεται φωνές.

Είναι σημαντικό να βρίσκεις ένα σημείο να κάθεσαι, σε έναν υπέροχο χώρο με μια μαγική θέα. Να ακούς το κύμα, να αφήνεις το βλέμμα να χάνεται και τη σκέψη να καθαρίζει.
Αυτά τα παγκάκια έχουν ψυχή. Κουβαλούν κουβέντες, βλέμματα, στιγμές και σιωπές.

Εμείς δεν θα σας πούμε πού είναι.
Κάποιοι ξέρουν.
Κι όσοι δεν ξέρουν… βρείτε τα.
Γιατί μερικά σημεία δεν αποκαλύπτονται — τα ανακαλύπτεις.

Μνημείο Φίλιππου Καβουνίδη – Αναφορές για φθορά και απάντηση του Δήμου

Αφορμή για σχόλια στα κοινωνικά δίκτυα στάθηκε η εικόνα φθοράς που παρουσιάζει το μνημείο του Φίλιππου Καβουνίδη στον περίβολο της Παναγίτσας, με χαρακτηριστικές αναφορές να κάνουν λόγο για «βεβήλωση της ιστορικής μνήμης» και «μνημείο ντροπής και αδιαφορίας».

Ρωτήσαμε τη Δημοτική Αρχή, η οποία επιβεβαίωσε ότι είναι ενήμερη για το ζήτημα και έχει ήδη δρομολογήσει την αποκατάσταση της βάσης και του περιβάλλοντος χώρου.

Όπως μας ανέφεραν, η παρέμβαση έχει καθυστερήσει σκόπιμα, ώστε να πραγματοποιηθεί όσο το δυνατόν πιο κοντά στην ημερομηνία του μνημόσυνου, στις 15 Νοεμβρίου, προκειμένου το έργο να παραδοθεί στην καλύτερη και πιο «φρέσκια» μορφή του, αποφεύγοντας τον κίνδυνο νέου βανδαλισμού.

Καθαρισμός Οικοπέδων και Περιποίηση Κήπων από τον Μίλτο Χοβαρδά – Εξειδικευμένες Υπηρεσίες με Υπευθυνότητα

Nature in every detail – Εξειδικευμένες Υπηρεσίες Κοπής Δέντρων & Περιποίησης Κήπου”

Αν χρειάζεστε επαγγελματικό καθαρισμό οικοπέδου ή περιποίηση κήπου, εμπιστευτείτε την εμπειρία και την αξιοπιστία του Μίλτου Χοβαρδά.

Με έδρα το Πικέρμι και εξυπηρέτηση σε όλες τις γύρω περιοχές, η εξειδικευμένη ομάδα της επιχείρησης προσφέρει:

Καθαρισμό οικοπέδων

Κοπή & απομάκρυνση δέντρων

Δημιουργία αντιπυρικών ζωνών

Περιποίηση και διαμόρφωση κήπων

Ο σύγχρονος εξοπλισμός, η πολυετής εμπειρία και η προσωπική φροντίδα κάθε έργου εγγυώνται υψηλής ποιότητας υπηρεσίες με δίκαιες τιμές.

Η Nature in every detail , με έδρα τη Διώνη, γνωρίζει καλά τις ιδιαιτερότητες της περιοχής και εργάζεται με υπευθυνότητα, σεβόμενη το περιβάλλον και την περιουσία σας.

Επικοινωνήστε με τον Μίλτο Χοβαρδά στο 690 764 6668

Για έναν καθαρό, ασφαλή και προσεγμένο εξωτερικό χώρο — επιλέξτε τους ειδικούς.

Πικέρμι: Δενδροφύτευση στο Ντράφι με τη συμμετοχή μαθητών και κατοίκων – Πάνω από 1.000 νέα δέντρα στη γη – rpn

Μια σημαντική δράση αναδάσωσης πραγματοποιήθηκε σήμερα, Σάββατο 18 Οκτωβρίου, στο Ντράφι Πικερμίου, όπου εθελοντές, μαθητές και κάτοικοι της περιοχής συμμετείχαν σε μια μεγάλη δενδροφύτευση που διοργάνωσαν οι οργανώσεις we4all και My Planet.

Περισσότερα από 1.000 δενδρύλλια φυτεύτηκαν σε σημεία που είχαν πληγεί από παλαιότερες πυρκαγιές, δίνοντας νέο πράσινο «πνοή» στο τοπίο του Ντραφίου. Η δράση είχε έντονο συμβολικό και περιβαλλοντικό χαρακτήρα, στο πλαίσιο της προσπάθειας για την αποκατάσταση και προστασία του φυσικού πλούτου της Ανατολικής Αττικής.

Στη δενδροφύτευση συμμετείχαν μαθητές σχολείων της περιοχής, μέλη τοπικών συλλόγων και πλήθος εθελοντών, αποδεικνύοντας πως η συνεργασία πολιτών και οργανώσεων μπορεί να έχει απτό, θετικό αποτέλεσμα για το περιβάλλον.

Οι εκπρόσωποι των δύο οργανώσεων ευχαρίστησαν όσους συνέβαλαν στη δράση, τονίζοντας πως η αναδάσωση δεν σταματά εδώ και πως θα ακολουθήσουν νέες πρωτοβουλίες για τη φροντίδα και προστασία των νεοφυτεμένων δέντρων.

Φωτο Σ.Αλειφαντής

Πρώτος εντός έδρας αγώνας για την Αθλητική Ένωση Πικερμίου την Κυριακή 19/10 – rpn

Ώρα αντίδρασης – Πρώτος εντός έδρας αγώνας!
Η σεζόν ξεκίνησε με δυσκολία καθώς η ομάδα έχασε από τη Νίκη Αμαρουσιου στο πρώτο παιχνίδι της σεζόν , αλλά τώρα… παίζουμε σπίτι μας!
Μετά την πρεμιέρα εκτός έδρας, η ομάδα μας επιστρέφει στη Διώνη για να διεκδικήσει τη νίκη μπροστά στο κοινό της!
Γήπεδο Διώνης
Κυριακή 19/10
ΑΣ Κώων “Ιπποκράτης”
Ώρα έναρξης: 14:00
Η παρουσία σου μετράει!
Γίνε ο 6ος παίκτης – όλοι μαζί για την πρώτη μας φετινή νίκη!

Η αυτοκρατορία του Salt Bae καταρρέει – Η μπριζόλα του των 700 ευρώ που κανείς δεν ζήτησε

0

Μετέτρεψε το αλάτι που πασπαλίζει σε παγκόσμιο brand και μια μπριζόλα των 700 ευρώ σε σύμβολο κύρους. Αλλά με την Βρετανική εταιρία να αναφέρει ζημίες 5,5 εκατ. λιρών, τα υποκαταστήματα στις ΗΠΑ να κλείνουν, τα εστιατόρια της Μυκόνου να σημειώνουν ζημιές, η Hannah Twiggs του Independent ρωτά τι αποκαλύπτει η πτώση του Salt Bae για το τέλος του φαγητού ως φλεξάρισμα.

Το βίντεο είναι κάτι παραπάνω από viral. Ένας άντρας με γυαλιά ηλίου με καθρέφτη, με λευκό μπλουζάκι τεντωμένο τσίτα, τσιμπάει αλάτι ανάμεσα στα δάχτυλά του και το αφήνει να κυλήσει σε αργή κίνηση στο αντιβράχιο του, προσγειώνεται σε μια πλάκα κρέατος σαν νεραϊδόσκονη για τους πλούσιους. Ακόμα κι αν δεν έχετε φάει ποτέ σε ένα από τα εστιατόριά του, πιθανότατα έχετε αντιγράψει τη χειρονομία στο καλοκαιρινό σας μπάρμπεκιου. Αυτός ο άνθρωπος – ο Nusret Gökçe, πιο γνωστός ως Salt Bae – έχτισε μια παγκόσμια αυτοκρατορία μπριζόλας με βάση αυτό το κλιπ.

Το διάσημο πλέον Londonoutpost του στο Knightsbridge του Λονδίνου άνοιξε το 2021 με ιογενείς φανφάρες, σερβίροντας φιλέτα wagyu αξίας 680 λιρών και μπακλαβάδες με φύλλα χρυσού αξίας 50 λιρών σε ποδοσφαιριστές και αδέρφια της οικονομίας.

Αλλά αυτή την εβδομάδα, νέα αρχεία αποκάλυψαν ότι η επιχείρησή του στο Ηνωμένο Βασίλειο σημείωσε ζημία 5,5 εκατ. λιρών, παρά την αύξηση του κύκλου εργασιών σε λίγο πάνω από 10 εκατ. λίρες. Η αμερικανική εταιρία του δεν τα πηγαίνει καλύτερα: αφού κάποτε είχε επτά υποκαταστήματα, έχουν απομείνει μόνο δύο, στη Νέα Υόρκη και το Μαϊάμι.

 

Η σιωπή είναι αποκαλυπτική

Ο Οικονομικός Ταχυδρόμος γράφει για τα εστιατόρια της Μυκόνου: «Το 2023 αποτέλεσε μία χρονιά δοκιμασίας για την εταιρεία σε σύγκριση με το προηγούμενο έτος, όπως επισημαίνεται από τη διοίκηση της άλλης εταιρείας (Salt Bae Mykonos Restaurant – Bar Μονοπρόσωπη ΑΕ) του τούρκου κρεοπώλη.

»Συγκεκριμένα, ο κύκλος εργασιών της εταιρείας κατέγραψε μείωση κατά 20,34% στα 613.981 ευρώ με το μικτό αποτέλεσμα να διαμορφώνεται στα 192.361 ευρώ από 238.437 ευρώ το 2022 και τα έξοδα διοικητικής λειτουργίας και διάθεσης της εταιρείας να ανέρχονται σε 412.384 ευρώ το 2023 έναντι 464.233 ευρώ την προηγούμενη χρήση».

Τα υπόλοιπα καταστήματα – Μπέβερλι Χιλς, Ντάλας, Λας Βέγκας, Βοστώνη, ακόμη και ένα άλλο στη Νέα Υόρκη – έχουν όλα κλείσει. Τα έκτακτα έξοδα από αυτά τα κλεισίματα ανέρχονται σε 6,6 εκατ. λίρες, σύμφωνα με τα αρχεία που ανέφερε το Restaurant Online. Η μάρκα επιμένει ότι «σταθεροποιείται».

 

Αλλά για έναν άνθρωπο του οποίου η καριέρα χτίστηκε στο θέαμα, η σιωπή είναι αποκαλυπτική.

Οι ίδιες πλατφόρμες που τον έκαναν διάσημο τώρα ανταμείβουν ένα διαφορετικό είδος περιεχομένου: χρήσιμο, λιτό, αληθινό

YouTube thumbnail

O αλγόριθμος πλέον ζητάει άλλα

«Το virality του Salt Bae δεν είχε ποτέ σχέση με το φαγητό. Ας το παραδεχτούμε, τα βίντεό του έγιναν viral επειδή ήταν θεατρικά, αισθησιακά, ελαφρώς παράλογα. Λίγοι πήγαν πραγματικά στο Nusr-Et για δείπνο- πήγαν για να δουν από κοντά πώς μοιάζει μια μπριζόλα 600 λιρών και ένας viral άνδρας με φετίχ το αλάτι» σχολιάζει η Hannah Twiggs στον Independent.

Αυτή η παραδοξότητα έκανε διάσημο τον Salt Bae. Αλλά το παράξενο σπάνια διαρκεί. Οι ίδιες πλατφόρμες που τον έκαναν διάσημο τώρα ανταμείβουν ένα διαφορετικό είδος περιεχομένου: χρήσιμο, λιτό, αληθινό.

Στο TikTok, τα #MealPrep και #BatchCooking έχουν εκατομμύρια αναρτήσεις μεταξύ τους. Οι μεγαλύτεροι δημιουργοί τροφίμων σήμερα δεν είναι χρυσαφένιοι χασάπηδες με χρυσές μπριζόλες- είναι γυναίκες με κουκούλες που δείχνουν πώς να ψωνίσετε για την τετραμελή οικογένειά σας για μια εβδομάδα με 100 λίρες, ή διαιτολόγοι που χακάρουν την υγεία του εντέρου σας με κονσέρβες φασολιών και ελαιόλαδο.

 

Όταν οι πελάτες έκλειναν τραπέζια στο Nusr-Et, δεν ήταν επειδή πίστευαν ότι θα ήταν καλό – ήταν επειδή ήθελαν να δουν το meme, να βιντεοσκοπήσουν τον άνθρωπο, να γίνουν μέρος της στιγμής

 

Ποιότητα χωρίς τα μιμίδια

Το viral βίντεο ήταν το αγκίστρι. Το πρόβλημα είναι ότι ο γάντζος έγινε όλο το πιάτο. Όταν οι πελάτες έκλειναν τραπέζια στο Nusr-Et, δεν ήταν επειδή πίστευαν ότι θα ήταν καλό – ήταν επειδή ήθελαν να δουν το meme, να βιντεοσκοπήσουν τον άνθρωπο, να γίνουν μέρος της στιγμής.

Αυτό δεν είναι ένα βιώσιμο επιχειρηματικό μοντέλο. Είναι μια τουριστική ατραξιόν. Και μετά ήρθε ο λογαριασμός. Στη Βρετανία του 2025, με τον συνολικό πληθωρισμό να εξακολουθεί να κυμαίνεται γύρω στο 3,8% και τις τιμές των εστιατορίων να ξεπερνούν το 3% σε ετήσια βάση, τα νοικοκυριά προσέχουν πιο προσεκτικά το πορτοφόλι τους.

Σύμφωνα με την BCG, η πρόθεση για διακριτική δαπάνη έχει υποχωρήσει κατά 9%, πράγμα που σημαίνει ότι μια μπριζόλα 600 λιρών δεν διαβάζεται ως «πολυτέλεια» – διαβάζεται ως αυταπάτη.

Η αυτοκρατορία του Salt Bae χτίστηκε για την προ-πανδημική έκρηξη, αν όχι νωρίτερα, όταν το bling ήταν προσδοκώμενο και οι πιστωτικές κάρτες ελαστικές. Τώρα, η πολιτιστική διάθεση έχει στραφεί σε αυτό που η μόδα αποκαλεί «αθόρυβη πολυτέλεια»: ποιότητα χωρίς τα μιμίδια.

Αλλά κι ο τρόπος που καταναλώνουμε κρέας έχει αλλάξει. Η συζήτηση τώρα αφορά την ποιότητα και την υγεία, όχι την υπερβολή

 

«Έκπτωση 30%» σε μπριζόλες σε χρυσό περιτύλιγμα

Δεν βοηθά το γεγονός ότι ο Gökçe συνέχισε να επιδεικνύει τον πλούτο του – πιο πρόσφατα δημοσίευσε ένα βίντεο περιήγησης στο παλάτι του Macka Palace στην Κωνσταντινούπολη, αξίας 36 εκατομμυρίων λιρών, με κρυστάλλινους πολυελαίους και χρυσές λεπτομέρειες. Ή ότι κάποτε προσέφερε στους φοιτητές της Βοστώνης «έκπτωση 30%» σε μπριζόλες με χρυσό περιτύλιγμα, που εξακολουθούν να ξεπερνούν συνολικά τα 1.000 δολάρια. Ακόμα και η γενναιοδωρία του μοιάζει χρυσοποίκιλτη.

«Συγκρίνετε αυτό με ό,τι είναι στην επικαιρότητα: τα βίντεο «πού να φάτε με λιγότερα από 60 λίρες», οι λίστες «η καλύτερη μπριζόλα στο Λονδίνο με λιγότερα από 100 λίρες»» συνεχίζει η Hannah Twiggs στον Independent. «Δεν είναι ότι οι άνθρωποι έχουν σταματήσει να τρώνε έξω, απλά επιλέγουν εστιατόρια που προσφέρουν άνεση, προέλευση και αξία».

Αλλά κι ο τρόπος που καταναλώνουμε κρέας έχει αλλάξει. Η συζήτηση τώρα αφορά την ποιότητα και την υγεία, όχι την υπερβολή. Οι καταναλωτές αναζητούν τρόφιμα με υψηλή περιεκτικότητα σε θρεπτικά συστατικά και ελάχιστη επεξεργασία, όχι πρωτεΐνες για χάρη της πρωτεΐνης. Υπό αυτή την έννοια, η μπριζόλα του Salt Bae ήταν το λάθος είδος απόλαυσης: επιδεικτική, όχι αυθεντική.

«Με άλλα λόγια, θέλουμε μπριζόλα. Απλά όχι τη δική του μπριζόλα» δηλώνει η Hannah Twiggs στον Independent και συνεχίζει: «Πολιτιστικά, επίσης, η στιγμή του έχει περάσει. Ο Salt Bae ήταν ο προστάτης άγιος του steak bro: ο γυμνασμένος, κρυπτο-πλούσιος, άλφα-πρωτεϊνικός άντρας που ταύτιζε την όρεξη με τη δύναμη. Αλλά αυτό το αρχέτυπο φαίνεται όλο και πιο ξεπερασμένο».

 

Όχι άλλη ματσίλα

Βρισκόμαστε τώρα σε μια μετα-σεμαγλουτιδική εποχή. Τα φάρμακα GLP-1 που καταστέλλουν την όρεξη συρρικνώνουν τα μεγέθη των μερίδων και τις πωλήσεις αλκοόλ σε όλη τη βιομηχανία εστιατορίων. Όταν οι πελάτες κυριολεκτικά δεν μπορούν να τελειώσουν μια μπριζόλα, το tomahawk των 700 ευρώ γίνεται βάρος.

Εν τω μεταξύ, τα νέα είδωλα της αρρενωπότητας είναι λιγότερο ο Γκόρντον Γκέκο, περισσότερο ο Τιμ Σπέκτορ: ήπιος λόγος, εμμονή με την υγεία του εντέρου, που κηρύττει τις αρετές του ζυμωμένου λάχανου και της ποικιλίας των φυτικών ινών.

Η ειρωνεία είναι ότι η αυτοκρατορία του Salt Bae φαινόταν πάντα άφθαρτη – μια παγκόσμια αλυσίδα που χτίστηκε όχι με αστέρια Michelin αλλά με τη δύναμη του μιμιδίου. Σε μια δεκαετία όπου ο ταχύτερος τρόπος για να ανοίξεις ένα εστιατόριο ήταν να γίνεις viral, φαινόταν να έχει σπάσει τον κώδικα. Ωστόσο, ο ίδιος αλγόριθμος που τον ανέβασε, τον έθαψε.

Η πτώση του Salt Bae δεν είναι απλώς μια επιχειρηματική ιστορία. Αντιπροσώπευε μια εποχή που το φαγητό ήταν flex, που το virality ισοδυναμούσε με αξία, που το φύλλο χρυσού μπορούσε να αντικαταστήσει την τέχνη. Τώρα, οι πελάτες θέλουν το αντίθετο: φαγητό που μοιάζει γειωμένο, προσωπικό, ήσυχα πολυτελές.

*Με στοιχεία από independent.co.uk

Το «NBA Europe» φέρνει σεισμό: ο Περσικός Κόλπος έτοιμος να αλλάξει το πρόσωπο του ευρωπαϊκού μπάσκετ

0

Το μέλλον του ευρωπαϊκού μπάσκετ γράφεται πλέον μακριά από τη Γηραιά Ήπειρο. Εκεί όπου μέχρι χθες καθορίζονταν οι ισορροπίες στα γραφεία της Euroleague, σήμερα αναδύεται ένας νέος, πανίσχυρος πόλος επιρροής: ο Περσικός Κόλπος. Τα επενδυτικά κεφάλαια των Εμιράτων και του Κατάρ βρίσκονται στην πρώτη γραμμή για να χρηματοδοτήσουν την πιο φιλόδοξη επέκταση που έχει επιχειρήσει ποτέ η NBA — τη δημιουργία του NBA Europe, μιας αυτόνομης διοργάνωσης που θα αναδιαμορφώσει εκ βάθρων τον μπασκετικό χάρτη της ηπείρου.

Η ιδέα δεν είναι καινούρια· αυτό που άλλαξε είναι η βούληση. Ο επίτροπος της NBA, Άνταμ Σίλβερ, θεωρεί το project προσωπικό στοίχημα. Με ορίζοντα το 2027-28, η λίγκα προετοιμάζει τη γέννηση ενός πρωταθλήματος με «μικτή» δομή: υπάρχουσες ομάδες της Euroleague ή άλλων τοπικών λιγκών θα συνυπάρξουν με νεόδμητα franchise, συνδεδεμένα με μεγάλα επενδυτικά σχήματα.

Το Αμπού Ντάμπι ανοίγει τον δρόμο

Η πρώτη αιχμή του δόρατος έρχεται από τα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα. Ο Μοχάμεντ Χαλίφα Αλ Μουμπάρακ, επικεφαλής του Τμήματος Πολιτισμού και Τουρισμού του Αμπού Ντάμπι, επιβεβαίωσε πως το fund των Εμιράτων εξετάζει σοβαρά τη δημιουργία franchise στο Μάντσεστερ, αξιοποιώντας το brand της Σίτι Δεν πρόκειται απλώς για οικονομική επένδυση — τα Εμιράτα θέλουν ενεργό ρόλο στο οικοσύστημα του παγκόσμιου αθλητισμού. Ο ίδιος ο Σίλβερ τους χαρακτήρισε «επενδυτές-όνειρο», αναγνωρίζοντας την ικανότητά τους να συνδυάζουν διορατικότητα, καινοτομία και μακροπρόθεσμο σχεδιασμό.

Η NBA, άλλωστε, έχει ήδη προετοιμάσει έδαφος στη βορειοδυτική Αγγλία, φέρνοντας στη Μάντσεστερ το πρόγραμμα Basketball Without Borders το 2023 και εξετάζοντας τη διεξαγωγή προσεχούς αγώνα της λίγκας στην πόλη τη σεζόν 2026-27. Το σκηνικό δείχνει έτοιμο.

Το Κατάρ απαντά μέσω Παρισιού

Απέναντι στο μέτωπο των Εμιράτων το Κατάρ ετοιμάζει τη δική του κίνηση-ματ. Η Παρί ΣΖ , υπό τον έλεγχο του Qatar Investment Fund, φέρεται να βρίσκεται σε προχωρημένες συνομιλίες με την NBA ώστε να ιδρύσει θυγατρική ομάδα μπάσκετ, στα πρότυπα της πολυαθλητικής ανάπτυξης του συλλόγου. Η προοπτική να δει κανείς μια «PSG Basketball» να συμμετέχει στην NBA Europe φαντάζει πιο ρεαλιστική από ποτέ, ιδιαίτερα μετά τη συνεργασία με τον Κέβιν Ντουράντ, ο οποίος πρόσφατα απέκτησε ποσοστό στον γαλλικό σύλλογο.

Στο ίδιο μήκος κύματος, στελέχη της αμερικανικής λίγκας έχουν πραγματοποιήσει συναντήσεις σε Λονδίνο, Παρίσι και Μαδρίτη, ανιχνεύοντας την ετοιμότητα μεγάλων ευρωπαϊκών πόλεων να φιλοξενήσουν το νέο θεσμό.

 

Οι υποψήφιες ομάδες και η ευρωπαϊκή ανησυχία

Σύμφωνα με τις τελευταίες πληροφορίες, η NBA Europe θα μπορούσε να περιλαμβάνει παραδοσιακές δυνάμεις όπως Ρεάλ Μαδρίτης, Μπαρτσελόνα, Φενέρμπαχτσε, ASVEL, Μπάγερν Μονάχου, καθώς και τα υπό ίδρυση franchise της Μάντσεστερ Σίτι και της Παρί Σεν Ζερμέν. Ανοιχτό παραμένει το ποιοι θα συμπληρώσουν τον χάρτη — ανάμεσα στους ενδιαφερόμενους φέρονται η Ολίμπια Μιλάνο (με την εμπλοκή των funds Oaktree και RedBird που ελέγχουν Ίντερ και Μίλαν), η Ρόμα, αλλά και ιστορικά σωματεία όπως η Αλμπα Βερολίνου και η Γαλατασαράι.

Το σενάριο αυτό, ωστόσο, δεν είναι απαλλαγμένο προκλήσεων. Οι συζητήσεις που έγιναν στη Γενεύη στις 8 Οκτωβρίου μεταξύ NBA και Euroleague δεν απέδωσαν καρπούς. Οι δύο πλευρές διατηρούν αποστάσεις, με το ενδεχόμενο συνεργασίας να απομακρύνεται και τη δημιουργία δύο παράλληλων, ανταγωνιστικών διοργανώσεων να μοιάζει ολοένα και πιθανότερη.

 

Πέρα από τα επενδυτικά συμφέροντα, το μεγάλο αγκάθι παραμένει θεσμικό. Ένα κλειστό, αμερικανικού τύπου πρωτάθλημα προσφέρει σταθερά έσοδα, προβλέψιμο πλάνο ανάπτυξης και προστασία από οικονομικούς κραδασμούς. Όμως, έρχεται σε πλήρη αντίθεση με το ευρωπαϊκό μοντέλο της αξιοκρατίας, του ανοικτού ανταγωνισμού και της ανόδου-πτώσης βάσει επιδόσεων.

Η FIBA καλείται να παίξει ρόλο εξισορροπητικό, αναζητώντας φόρμουλα που θα παντρέψει τη βιωσιμότητα με τη θεμελιώδη αρχή του αθλητικού δικαίου. Προς το παρόν, όμως, καμία λύση δεν βρίσκεται στον ορίζοντα.

Κι ενώ οι πολιτικοοικονομικές ζυμώσεις συνεχίζονται, ένα είναι βέβαιο: το NBA Europe δεν είναι πια φήμη ή απλώς στρατηγικό σχέδιο στα χαρτιά. Είναι το επόμενο μεγάλο βήμα στη διεθνοποίηση του αμερικανικού μπάσκετ. Και είτε η Euroleague προσαρμοστεί είτε όχι, ο τρόπος με τον οποίο βιώνεται και διοικείται το ευρωπαϊκό μπάσκετ πρόκειται σύντομα να αλλάξει ριζικά.

Φιλελευθερισμός εναντίον νεοφιλελευθερισμού

0

Σύμφωνα με μια προσέγγιση, που θεωρείται σχεδόν αυτονόητη, η σημερινή πολιτική και θεσμική συνθήκη σε χώρες όπως αυτές της Δυτικής Ευρώπης, της Βόρειας Αμερικής αλλά και της Ωκεανίας, κοντολογίς στην παγκόσμια Δύση, όπως και σε άλλα σημεία του πλανήτη που «προοδεύουν», είναι η πραγμάτωση ενός ιδεώδους που διαμορφώθηκε στον 19ο αιώνα, κέρδισε δύο παγκοσμίους πολέμους και έναν Ψυχρό απέναντι στις παραλλαγές του «ολοκληρωτισμού» και συγκεφαλαιώνεται στην έννοια της «φιλελεύθερης δημοκρατίας» σε συνδυασμό με την «οικονομία της ελεύθερης αγοράς». Σύμφωνα με αυτό το σχήμα, αυτό που αναδεικνύεται στον 19ο αιώνα ως κλασικός φιλελευθερισμός, με την έμφαση στα θεμελιώδη δικαιώματα του ατόμου, στο κράτος δικαίου που τα εγγυάται μέσα από την ύπαρξη συντάγματος, ανεξάρτητης δικαιοσύνης και δημόσιας σφαίρας με ελευθερία του λόγου, και στην πολιτική συμμετοχή μέσα από μορφές αντιπροσωπευτικής κοινοβουλευτικής δημοκρατίας, δεν μπορούσε παρά να συνδυάζεται με την «οικονομική ορθοδοξία, όπως αυτή διαμορφώθηκε από τη δεκαετία του 1980 και μετά, και η οποία θεωρεί τις ελεύθερες και ουσιωδώς ανεξέλεγκτες αγορές βασικό μηχανισμό οικονομικού ορθολογισμού, αντιμετωπίζει τις κρατικές παρεμβάσεις στην οικονομία ως εξ ορισμού καταδικαστέες, στενεύει τα περιθώρια παρέμβασης των συνδικάτων, αμφισβητεί τα δημόσια αγαθά – ή τα περιορίζει στην απολύτως απαραίτητη επίκληση της ασφάλειας – και διευρύνει τα πεδία που μπορούν να εμπορευματοποιηθούν.

Σε αυτό το σχήμα, ο κλασικός φιλελευθερισμός, το κράτος δικαίου, και ο οικονομικός νεοφιλελευθερισμός θεωρούνται πλευρές του ίδιου νομίσματος. Εάν επιθυμούμε να έχουμε τις πολιτικές ελευθερίες και τα δικαιώματα πολιτικής συμμετοχής που συνδέονται με την κοινοβουλευτική δημοκρατία θα πρέπει να αποδεχτούμε και την νεοφιλελεύθερη οικονομία. Μόνο που αυτό συναντά κάποια προβλήματα όταν έρχονται οι «αγορές» να υπονομεύσουν τη δημοκρατία, π.χ. όταν ζητούν να αναιρεθούν κοινωνικά δικαιώματα που είχαν κατοχυρωθεί με δημοκρατικές αποφάσεις ή όταν απαιτούν τον περιορισμό της δράσης των συνδικάτων. Η αντίφαση αυτή δεν αφορά απλώς διαφορετικές επιλογές. Αφορά το πώς ουσιαστικά μια εκδοχή φιλελευθερισμού στρέφεται εναντίον μιας άλλης. Γιατί εάν ο κλασικός φιλελευθερισμός συναντήθηκε όχι μόνο με το δημοκρατικό αίτημα – και την ρεπουμπλικανική παράδοση του συνδυασμού ανάμεσα στη λαϊκή κυριαρχία και το κράτος δικαίου – αλλά και με το «κοινωνικό ζήτημα» και άρα ενσωμάτωσε κάποιες πλευρές κοινωνικής δικαιοσύνης που υπό το βάρος και των μεγάλων αγώνων του εργατικού κινήματος οδήγησαν σε αυτό που συνηθίσαμε να αποκαλούμε «κοινωνικό κράτος», ο οικονομικός νεοφιλελευθερισμός έχει πολύ περισσότερο τα χαρακτηριστικά της αντιδραστικής παλινόρθωσης που αμφισβητεί και τη δημοκρατική και την όποια κοινωνική διάσταση του κλασικού φιλελευθερισμού.

Αυτή η αντίφαση αποτελεί την αφετηρία του Στέφανου Δημητρίου, καθηγητή στο Πάντειο Πανεπιστήμιο, στο βιβλίο του «Η πολιτική σε κρίση» που μόλις κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις Πόλις. Ο Δημητρίου ξεκινά από την επικαιρότητα του προτάγματος της κοινωνικής δημοκρατίας, δηλαδή του αιτήματος κοινωνικής δικαιοσύνης και διεκδίκησης δημοκρατικού πολιτικού πλουραλισμού ως αναγκαίας συνθήκης για να διεκδικήσουν τα ασθενέστερα στρώματα αναδιανεμητικές πολιτικές, συνθήκη την οποία επί της ουσίας αρνείται ο «νεοφιλελεύθερος φονταμενταλισμός», που κατά τη γνώμη του συγκροτήθηκε κατεξοχήν ως ένα ρεύμα αμφισβήτησης της μετεξέλιξης του φιλελεύθερου κράτους σε κοινωνικό κράτος, άρα αμφισβήτησης της ίδιας της συνθήκης που κατέστησε το φιλελεύθερο κράτος και δημοκρατικό. Απέναντι σε αυτή τη συνθήκη, που προϋπέθετε κρατικές παρεμβάσεις για την αντιμετώπιση φαινομένων κοινωνικής κρίσης, αντιπροτείνεται η ιδέα του ανεμπόδιστου ανταγωνισμού εντός μιας αυτορρυθμιζόμενης οικονομίας που θεωρείται ότι αυτομάτως θα κατανείμει ορθολογικά αγαθά και πόρους, κάτι που βεβαίως έχει κατ’ επανάληψη διαψευστεί.

 

Σε αυτό το φόντο το κοινωνικό κράτος και οι κρατικές παρεμβάσεις στην οικονομία δεν αποτελούν κατά τον Δημητρίου υπονόμευση του κράτους δικαίου, αλλά στην πραγματικότητα την αναγκαία μετεξέλιξη του φιλελεύθερου κράτους και τον αυθεντικό εκδημοκρατισμό του, κάτι που καταδεικνύεται και από τη συσχέτιση που κάνει ανάμεσα στα πολιτικά και τα κοινωνικά δικαιώματα, ανάμεσα στο δικαίωμα στη δημοκρατική αντιπροσώπευση αλλά και αυτό στη συνδικαλιστική διεκδίκηση και την απεργία. Μόνο που σήμερα, αυτές οι πλευρές, όπως και συνολικά η δημοκρατική αντιπροσώπευση βρίσκονται σε κρίση, που επιτείνεται από την αμφισβήτηση της δυνατότητας κρατικής παρέμβασης στην οικονομία αλλά και από την ιδιωτικοποίηση της δημόσιας σφαίρας και την αδιαφάνεια ως προς τη δράση ολιγαρχικών συμφερόντων. Μόνο που μια τέτοια κρίση της πολιτικής αντιπροσώπευσης υπονομεύει, κατά τον Δημητρίου, τον ίδιο τον μηχανισμό με τον οποίο ο άνθρωπος της κοινωνίας μετατρέπεται σε ίσο και ελεύθερο πολίτη, διαμορφώνοντας μια συνθήκη κρίσης νομιμοποίησης την οποία εκμεταλλεύεται και η Άκρα Δεξιά.

 

Για τον Δημητρίου όλα αυτά σημαίνουν ότι οποιαδήποτε συζήτηση για έναν σύγχρονο σοσιαλισμό δεν μπορεί παρά να έχει αφετηρία το πλέγμα δικαιωμάτων και υποχρεώσεων που συνιστά και το κανονιστικό και αξιακό πλαίσιο που ορίζει η «σύμφυση Διαφωτισμού και δημοκρατίας». Αντίστοιχα, αυτό σημαίνει ότι η αναγκαία κοινωνική διάσταση που όντως εκδημοκρατίζει το φιλελεύθερο κράτος προϋποθέτει έναν δημοκρατικό σοσιαλισμό, δηλαδή έναν σοσιαλισμό που αποδέχεται τον πολιτικό πλουραλισμό και τις συνταγματικές εγγυήσεις ατομικών και πολιτικών δικαιωμάτων και ελευθεριών που το κράτος δικαίου συνεπάγεται. Κάτι που κατά τον Δημητρίου συνεπάγεται ότι απέναντι στον νεοφιλελευθερισμό και την Άκρα Δεξιά μόνο μια μεταρρυθμιστική Αριστερά «οφείλει και μπορεί να αναλάβει την προάσπιση του νεωτερικού, δικαιικού πολιτισμού, της ελευθερίας, της ισότητας και της αλληλεγγύης» και να αποκρούσει τη «δυναστική ολιγαρχία των αγορών».

Ο Δημητρίου επιμένει ότι η ανθρωπολογία πάνω στην οποία στηρίζεται ο νεοφιλελευθερισμός και που στον πυρήνα της έχει την εξιδανίκευση της εγωιστικής επιδίωξης του ατομικού οφέλους στην πραγματικότητα δεν εξασφαλίζει την ελευθερία: «Ο κτητικός ατομικισμός και ο κερδαλέος εγωισμός δεν έχουν να προσφέρουν το παραμικρό στην ατομική ελευθερία, εκτός από το να την οριοθετήσουν ως ελευθερία του να είναι κανείς μόνος του εναντίον όλων των άλλων».